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洪绪皇帝的登基大典，终于到来了。
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寅时——凌晨三点一到，相关人员、器物便开始“进场”了。
首先是“法驾卤簿”。
负责这一摊儿的是銮仪卫，这是一年之中，已愈来愈边缘化的銮仪卫最能刷存在感的一天，从上到下，无不精神抖擞，使出了吃奶的劲儿来办差。
打**外、金水桥内开始，便陈设“法驾卤簿”，由南而北，一直排到太和殿丹陛之上、殿檐之下，“盛陈威仪”。
**外，设导象。
午门外，设五辂——玉辂、金辂、象辂、革辂、木辂，即天子乘用的五种车子。五辂之南，设宝象；宝象之南，设金鼓铙歌大乐。
所谓“导象”、“宝象”，统称“仪象”——可都是真真正正的大象哦，每一只，均施锦鞯，负宝瓶——铜质、贴金，下承以莲座，木雕贴金，雕花朵、番草之属，华美异常。
太和门外，设玉辇、金辇。
以上只是“前戏”，“戏肉”在太和殿。
太和殿门外露台正中，设九龙曲柄黄伞盖；殿檐下，设拂、炉、盒、壶、盘、瓶、椅、杌之属。
三层汉白玉的丹陛上，是持方天戟、仪刀、弓矢、豹尾枪的亲军、护军，一共十班，彼此将间，达于两阶。
阶下，设静鞭、仗马，列甬道东西。
丹墀之上，设紫赤方盖、红黄龙扇等，东西分列。
说明一下，“丹墀”是“丹陛”的一部分，指的是丹陛上两层台阶之间的平台。
另有各种旗、纛、麾、幡、氅、幢、幡、伞、盖、扇，由丹陛一直排到太和门。
除此之外，太和殿檐下陈中和韶乐，太和门北檐下陈丹陛大乐，南北呼应。
以上是銮仪卫的差使，主办登基大典的礼部，也有自己的准备功夫要做。
**城楼上，设“宣诏台”、“金凤台”——做什么用的，容后再表。
午门前，设龙亭、香亭。
太和殿广场的御道两边，安设铜质“品级山”，一尺来高，上以满汉两种文字注明品级，从正一品至从九品，一行十八坐，御道东西各两行，共七十二座，清楚指明参加仪式的官员该于何处就位。
太和殿内，设黄袱表案和笔砚案。
好了，一切就绪。
*
*
天亮了。
这是个极好的天儿，整个北京城沐浴在明澈的朝阳之中，仰望长天，碧空如洗，犹如一块硕大无朋的蓝水晶，令人目眩心怡。
平日，百官进宫，走东华门，今儿个，走午门。
卯正三刻——六点三刻，文武百官在午门前集中。
除了朝服袍褂、翎顶辉煌之外，人人都把自己好好儿捯饬了一番，剃头的剃头，修面的修面，看上去，一个个精神焕发，彼此都觉得，较之“国丧”之时，端的判若两人啊。心中感慨，面上含笑，雍容揖让，相互致意，午门前的广场上，一片春风怡荡。
辰初——七点整，赞礼官一声吆喝，百官噤声，接着，平时关闭的左、右掖门缓缓打开，在礼部司官引导之下，文武大臣自左掖门、宗室王公自右掖门，络绎进入紫禁城。
一进午门，就再也没有人说话了，只听得见纷沓的脚步声和衣物摩擦的窸窣声，以及旗幡迎风招展的猎猎之声。
入宫与贺的都是京官，不过，平日里，并不是每个人都有进入紫禁城的机会，禁闼肃静，九重巍巍，敬慎恐惧的天家威仪，金碧辉煌的殿阁楼台，共同构成无言的压力，有的人走着走着，便觉得背脊有些发凉，脚下有些发软，虽然目迷五色，却不敢东张西望，心里头莫名其妙的怦怦的跳了起来。
过金水桥，自太和门两侧的昭徳门、贞度门入太和殿广场。
一路之上，已觉得威仪隆盛，进了太和殿广场，愈加目眩了：龙旗猎猎，金戈辉煌，紫盖翠华，看之不尽！
于是，一边欢喜赞叹，一边在礼部司官的引导下，照“品级山”标定的位置，各就各位。
正一品至从九品，一共十八级，则御道东西两边，各十八排，每排首立纠仪御史一名，即帮助百官辨定朝位，典礼开始之后，若有失仪者，亦由他们负责弹劾。
伯爵以上，即为超品，朝位在太和殿门外的大露台上，和广场上的百官，彼此隔了一个三层的丹陛。
贝子以上，“与国同戚”，入太和殿行礼。
站好朝位之后，许多人都留意到了，是次大典，有一个明显不同于以往之处：
持方天戟、仪刀、弓矢、豹尾枪的亲军、护军，止于丹陛，再往上，或者说，再往前，也即在太和殿门前露台上植立的，是轩军近卫团的礼兵，他们手持的，是上了雪亮刺刀的洋枪。
百官就位之后，钦天监报时，礼部满、汉正、副六堂官至乾清门，奏请皇帝御殿。
午门钟鼓齐鸣，皇帝升舆，出乾清宫，至保和殿降舆，然后，行至中和殿升座。
这算是一个“过渡”，就是说，先在中和殿歇口气，准备准备。
辰正——八点整，吉时到，礼部堂官再奏，请皇帝即皇帝位，于是，皇帝降座，出中和殿，入太和殿，升金銮宝座。
这个时候，陈于太和殿檐下的中和韶乐奏起来了，和以律吕，文以五声，八音迭起，玉振金声，好不悦耳！
如果是“国丧”期间举行登基大典，中和韶乐、丹陛大乐神马的，就只能“设而不作”，那样一来，仪典就失色许多喽。
嗯，还是“国丧”之后举行登基大典的好！
乐止，阶下三鸣鞭，清脆的鞭声，越过整个太和殿广场，传出太和门外，人在午门，都听得清清楚楚。
鸣赞官高喊：“排班——”
意思是：大伙儿各就各位，准备磕头。
太和门北檐下，丹陛大乐奏，王公百官由“立位”转“拜位”。
鸣赞官喊：“跪——”
呼啦啦一大片，整个场子都跪了下去。
然后，鸣赞官唱礼，群臣三跪九叩。
唯一的例外在太和殿内。
贝子以上亲贵，分左右排班，左以恭亲王为首，右以一身军礼服的皇夫轩亲王为首，所有亲贵，皆行三跪九叩大礼，惟轩亲王一人，行军礼——单膝下跪，举手平胸。别人叩首之时，轩亲王以右拳轻击左胸，一叩首一击胸，“九叩”，则“九击”。
三跪九叩之后，群臣起立，由“拜位”转“立位”。
至此，在形式上，帝国的臣民正式承认和接受了洪绪皇帝至尊无上的统治地位。
不过，大典还没有结束。
接下来，就是在京的三位殿阁大学士的活儿了。
礼部满尚书请玉玺，安放于笔砚案上；礼部汉尚书进即位诏书，文渊阁大学士瑞常接过，在表案上平平展开，武英殿大学士朱凤标随即在诏书上用印，待“皇帝之宝”的印痕干爽之后，将诏书重新卷起，文华殿大学士、“宣诏官”曾国藩接诏。
然后，三位殿阁大学士退出太和殿，曾国藩打头，双手捧诏，朱凤标、瑞常在后，三人走御道下丹陛。
早有礼部司官捧云盘——装饰有云纹的托盘——在阶下等候，曾国藩将诏书放在云盘之上，此时，丹陛大乐复奏，宣诏官一行人走御道，往太和门方向迤逦而去，銮仪卫擎九龙曲柄黄伞盖随后——这代表“如朕亲临”。
宣诏官出太和门，乐止，静鞭再次响起，这表示皇帝即将还宫，鸣赞官高喊：“排位——”
百官由“立位”转“跪位”。
鸣赞官高喊：“跪——”
百官下跪，不过，不必叩首——这只是“跪送”。
于是，皇帝降座、升舆、还乾清宫。
皇帝出太和殿后，文鸣赞官喊“起——”百官起身。
然后，大伙儿怎么进的紫禁城，就怎么出紫禁城——出昭德门、贞度门，再由左掖门、右掖门出午门，不过，既不是回衙门，更不是回家，他们得出**，在外金水桥南“跪聆”宣诏官宣读今上的即位诏书。
再说宣诏官一行出午门后，便将诏书恭置于龙亭之内，由銮仪卫抬着，出端门，至**，一路抬上了**城楼。
前文提到的“宣诏台”，设在城楼东第一间；“金凤台”，设在城楼垛口正中，台上摆着“金凤朵云”——漆成金黄色的木雕凤凰和雕成云朵状的木盘。
待文武百官按官阶高低在外金水桥南面北跪好之后，宣诏官曾国藩对着龙亭行一跪三叩礼，然后取出诏书，登上宣诏台，面西而立，开始宣读“纶音”。
没念几句，下边儿“跪聆”的人们就开始皱眉头了。
既听不大清，也……听不大懂啊？
曾大学士不仅中气不足，还一口湖南湘乡土腔，诏书骈四俪六，不是读饱了书的，本就难以听懂，不是每一个京官都是举人、进士出身，这下子……
许多人由头至尾，就大致听明白了一句——“正月初一，改元洪绪”，以及最后的“钦此——”
后来，大伙儿都说，今上的登基大典，什么都好，就是不该叫曾涤生来做这个“宣诏官”——不但声音不成，模样儿也不成啊！
三角眼、吊梢眉，身材瘦小，远远的看上去，实在没有什么威仪呀。
这也罢了，关键是，曾涤生的相貌，相法上，称作“刑杀之相”，登基大典这样的大喜事儿，派他做宣诏官，呃，合适吗？
当然，腹诽归腹诽，“钦此”之后，在鸣赞官的指挥下，文武百官再次一丝不苟的行三跪九叩礼。
礼毕，宣诏官将诏书卷起，下宣诏台，登上城楼垛口正中的“金凤台”，将诏书放在那个“朵云”——即雕成云朵状的木盘内，再置于木雕的“金凤”嘴里，两个銮仪卫，用黄绒绳悬吊“金凤”，从垛口正中徐徐降下，以示天子之命由金凤乘云朵自天而降人间也。
这时，早有礼部司官托着云盘——不是“金凤”嘴里雕成云朵状的木盘，而是前头提到的漆了云纹的托盘——在下头跪接。
“金凤”嘴里的诏书，正正好落在“云盘”里，此谓之“云盘接诏”。
接诏后，诏书仍要放回龙亭之内，然后由黄盖、仪仗、鼓乐前导，浩浩荡荡的抬出大清门，送往礼部衙门。
诏书到达礼部的时候，礼部堂官早已取道长安左门，回到衙署，率众司官在大门前跪迎，并将诏书安放在大堂内，恭列香案，行三跪九叩礼。随后，用黄纸誊写若干份，分送各地，颁告天下。
这一整套仪式，曰“金凤颁诏”。
至此，整个登基大典，才算正式结束。
虽然有人对曾涤生这个“宣诏官”不甚以为然，但纵观整个登基大典，还是非常圆满的。
“同治”的年号，还要持续十几天，但是，洪绪皇帝的时代，正式开始了。
*(未完待续。)
