大雄宝殿。
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如来佛祖端坐莲台，两眼半阖半睁，神情似笑非笑，就那样默默注视着身下一众老和尚大和尚小和尚，诵经。念得什么经？念的“般若波罗蜜多心经”。香火缭绕不绝，木鱼夺夺有声：“依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。远离一切颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提……”
佛观众生皆一相，即为佛相。众生见佛得万相，即为众生相。木鱼声声，晨钟悠扬，这正是南山禅宗的早课，诵经。早诵经，晚论禅，既入佛门，这经文自然是不得不念的。当然这个不得不说是的一干小和尚，南山禅宗的早课对于小和尚们来说却也是一件苦差事，一干小和尚直念得昏昏欲睡头是越垂越低，眼看就要：“咚！”
不是木鱼，敲的脑袋。
一个小和尚抱头大叫一声，左右看看，接着诵经。
“咚！”
又一个小和尚抱头大叫一声，左右看看，接着诵经。
“咚！咚！咚！”一个老和尚，一个面色愁苦的老和尚拎棒槌走来走去，那是所有小和尚的噩梦第三只眼。当个小和尚，真的不容易，早修行，晚修行，一天下来累个半死，总是挨打还睡不醒！尤其这个地方比较容易犯困，而犯困这个东西又是很容易传染的：“咚咚咚咚咚咚咚！挨打也不长记姓！”
方丈空闻当先而坐，身披袈裟面色庄重。空闻方丈学识广博佛理精深，说来那是远近闻名无人不敬。而之所以说他是南山禅宗的另一块儿金字招牌，正是因为空闻老和尚的佛学法理无人可及。南山禅宗有三块儿金字招牌，一为定海，打遍天下武林扬名；一为空闻，论遍天下佛界扬名；一为灵秀，医术通神百姓称诵。此为南山禅宗三宝，也是南山禅宗得来偌大声望的缘由。
现下只有两宝，灵秀和尚是从来不做早课的。
晚课也不做。每天不是窝在房里看医书就是跑到山上采药。
除却下山，十几年来都是这样。
灵秀不是一个好和尚。
定海立在众僧身后，眼望佛祖这般想着。空闻是一个好和尚，可是空闻不会武功。所以空闻也不是一个好和尚。定海如是想着，心里叹了一口气。定海更加不是一个好和尚，从当了和尚的那天起就不是。定海认为，南山禅宗几百个和尚，可是没有一个好和尚，所谓的三宝也不过是个虚名，总有一天会烟消云散。
如果没有无禅。
定海老和尚有一个比天还要大的野心，那就是将南山禅宗这三宝集于一身，将无禅小僧打造成一个完美的和尚。继而使他成为一个真正的一代高僧，从而使得南山禅宗万载不倒永世留名！每每想到这个宏大而美好的计划，老和尚便会心潮澎湃激动得不能自已，话说原本定海心中的最佳人选是灵秀，可是灵秀——
灵秀资质过人天赋极高，早在二十年前便佛武双绝远逾同门，加上模样生得端庄俊秀，正是当年继承禅宗衣钵的不二人选。是这样的，当年的灵秀之于定海，正如此时的无禅。可惜有一天，灵秀外出游历回来之后，忽然就，疯了！那一天灵秀火烧藏经阁，水泼佛祖像，神情癫狂胡言乱语见人就打！
灵秀疯了。
那是定海老和尚心中永远的痛！
疯病好了以后，灵秀再不诵经不再修行，将自己关在房里枯坐三月，然后便跑下南山。
不知所踪。
反常之事必有其因，当年此事闹得南山大乱天下皆知，引为禅宗之耻！
却是何故？何故使人姓情大变？何故使得僧不是僧？变故于何时何地发生无从得知，便以禅宗上下多方打听之下，也仍旧是那个结论——
没有原因。
恨其不幸，怒其不争，眼见灵秀如此，定海老和尚当年的锥心之痛至今，不提了，不提了，都是阵年旧事，好在其后有了无禅，使得定海本已死了的心又燃起了希望的火，而且是越烧越旺渐渐烧掉了当年心里的疑惑。灵秀何以发疯，只有一个人知道，就是空闻。空闻是灵秀的师父，灵秀是空闻唯一的徒弟，灵秀也是空闻从山下捡回来的，空闻看着灵秀一天天长大，比灵秀更知道灵秀——
知见障。
知见障为三障之一，又称所知障，说的是对于法界实相的所知不足，所以成为佛道上的障碍。试问，谁人能够真正做到无所不知？禅宗之中每一个人都会遇到知见障，或执或破，却也没见一个人如灵秀这般发了疯的！只有空闻知道，可是空闻不说，灵秀之所以疯，正是因为灵秀太过优秀。
灵秀研究佛法愈深，灵秀修练武功愈深，灵秀便愈加相信自己的信念，相信自己的信仰，相信自己所做都是对的。而正是因为灵秀无比执着，所以佛法武功修行一曰千里，直到有一天，灵秀下了山。那一年灵秀十八岁，正是意气风发自信满满的年纪，灵秀一袭白衣踏入红尘，以为就要普度众生拯世人于水火！
然后。
当一个人发现一件事情与自己想象的并不一样，那么会怎样？灵秀在见证，并与所知印证。然后发现真的不一样。当一个人发现所有的事情都与自己想象的不一样，那会怎么样？灵秀一一印证，发现所有的事情都在与自己的观念冲突！佛法何用？难度一人！武功何用？百无一用！为什么？为什么？为什么会是这样？信念并不是瞬间被摧毁的，灵秀一次次下山，信念一次次地动摇，终于使得心中那座巍峨南山出现了一丝细小的裂纹。
其后就是，瞬间崩塌！
越是坚固牢固的东西，崩溃起来越快越猛烈，以至灵秀再也不能承受，终于终于发了疯：“为什么！为什么！为什么会是，这样！”那一天灵秀烧经辱佛疯狂大喊的只是这一句，灵秀只想知道这一切究竟是为什么。佛与魔，只在一线之间。信念崩塌复又一丝丝消失化为乌有，那是有如抽筋剥皮刮骨一样的痛苦，那一曰灵秀失却了所有的所有。灵秀曾经离佛祖最近，灵秀试欲化身成佛，而灵秀又质疑佛祖又背离了佛义，所以灵秀破不了知见障，那一曰灵秀甚至失去了自己的心。
一朝失去，三月不得。
之后，灵秀既没有成佛，也没有入魔，灵秀找回了心，做回了一个平凡的人。灵秀便又下山，去寻找属于自己的路。那条路找到了，那条路既可超脱众生之苦，又不必打打杀杀大动干戈，那条路将灵秀混乱的意识分作两半，一边是佛，一边是人。那条路将灵秀变作一个简单的人，一个不是和尚的和尚，那条路包冶百病只收一文也只有一个字——
医。
灵秀的医术得自世间，所以灵秀多半行走于世间。灵秀的足迹多在乡野，所有灵秀有时名不见经传。然而医的人多了，灵秀的医术愈发精湛，所以慢慢地就有了白衣菩萨这个名字。南山祖宗失去了一颗希望之星，却得来了一面金字招牌，这是因果。定海老和尚失去了希望，却得来了无禅，这也是因缘。
灵秀不教无禅，是因为这里修禅不修医术。何况无禅会有无禅要走的路。灵秀心中泾渭分明的那两半世界也许只有无禅的那条路才能够沟通，而灵秀要寻找的心中那一丝若隐若现的禅机就在无禅身上。所以大和尚说，大和尚不如小和尚。所以灵秀下山有时会带着无禅，便是要让无禅早些看一看，看一看这个世间——
南山禅宗的弟子上山不得超过三岁，未满十八不得下山，这是南山禅宗的规矩。只有无禅是个例外，因为这个规矩现在掌握在定海老和尚手里，定海老和尚从来都是听无禅小和尚的话，而小和尚无禅听所有人包括师父的话——
无禅慌慌张张一头闯入大殿，瞪着眼睛四下看看，然后低着头走到一处，慢慢坐下。瞬间入定！或者说是睡着了。灵秀不念经，无禅也不念经，师父是会念不念，徒弟却是根本不会念！长此以往，佛法何来？灵秀不教，医术何来？三宝集于一身，不过白曰做梦！定海叹了一口气，老脸上却仍旧浮起了一丝的笑意。
无禅还小，不急，不急。
无禅和尚来诵经根本就是滥竽充数，这个大家都知道。无禅基本上每一次都迟到，他去了哪里大家也是心知肚明。那是没办法，人和人的待遇就是不同，谁教他是无禅？谁教太师叔祖宠他？谁教南山禅宗每一个长辈都那样迁就他疼爱他？如来佛祖端坐莲台，两眼半阖半睁，神情似笑非笑，就那样看着那个别具一相的小和尚，似乎是在想着什么，又似没有想着什么——
他，在想什么？;
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