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人的一生之中，结婚是最值得纪念的一件事情，也可以说是人生中最喜庆的一个时候，在这样的喜庆日子里面，禁忌再是多，再是为难，都应该遵守。
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因为，结婚是人的一生一个新的开始，代表着你的人生找到了自己的另一半，而给你人生新的开始一个最吉利的开端，不是更加的好嘛，所以，在结婚的时候，不要忽视了结婚的一些禁忌，因为这是你人生中又一个崭新的开始。
结婚过程中的禁忌有很多，在议婚阶段其实就有着很多需要注意的禁忌了。
议婚是指在可以选择婚姻配偶的范围内和民间习俗允许的方式下，对可择婚对象所做的具体交涉活动，它为男女订婚服务。在议婚阶段，有一些禁忌规约需要遵守。
忌找多嘴媒婆说媒以避免酿成灾祸和悲剧。一般认为媒婆说媒切忌事未成就四处张扬，开始时要尽量避人耳目，否则不但婚事不能说成，还要遭人唾骂。
媒未说成时，远亲近邻就都知道了，会坏了女方的名声。若是到了最后还是未说成，女方会认为失了“名节”，从而酿成灾祸或悲剧。
在现实生活中，青年男女谈恋爱，不管是自己认识的还是别人介绍的，开始时都很隐蔽保密，只有到了一定程度才逐渐公开，也是这个道理。
这是千百年来这种民间禁忌习俗的发展和衍化。
经过了议婚阶段，接下来就是纳采阶段了。而在纳采阶段也有着一些禁忌。
纳彩时忌用死的动物。纳彩通俗地讲就是指男家请媒人到女方家提亲。古时纳彩常用活雁作为提亲时的礼物，现在，许多地方还有提鸡、鹅等禽类作为纳彩礼的。但不论是雁还是其他家禽。作为纳彩礼都要用活的，忌用死的。
因为婚姻是人生的大喜事，与死联系起来太不吉利。
婚龄与生肖冲克的忌讳。在结婚年龄上，历朝历代都有自己的规定，各个民族也都有自己的忌讳。
某些男女年龄不适合婚配的，如果仍为婚不禁，轻则婚后受难。重则犯刑、冲、克、害，为避免这些灾难，在婚龄上出现了诸多忌避。
如达斡尔族女子忌在母亲生自己的那个年龄结婚。忌在十六、十八、二十等偶数年龄结婚，男子则无此忌。
在婚龄禁忌习俗中，男女双方年龄不宜相差太大，婚嫁不宜过早过迟等都是有一定的合理性和科学性的。
生肖即为人的属相。一个人不管生于何年。都会有一个相对应的动物作为属相。
在合婚时，民间有避女属虎、属羊之说，忌避女属虎的俗信大约是直接来源于民众“畏虎为患”的心理。
古有谚语“女子属羊守空房”，这是民间流行的“眼露四白，五夫守宅”的说法在作用。因为羊的眼睛被认为是“露四白”的，于是属羊的女子就会倒霉，成为男子婚娶时所禁忌的对象。
纳采阶段完了之后，就是订婚阶段。而在订婚的时候，需要注意的禁忌也不少。
订婚俗称定亲。通过订婚来确定男女双方待婚配的关系，是嫁娶之前的重要事项。
订婚的第一项是纳吉。所谓纳吉是把问名后通过占卜得到的合婚消息告知女方的一种礼仪，这是订婚阶段的主要仪式，俗称“送定”、“过定”、“定聘”等。
在“定聘”中有许多忌讳，为的是辟邪和消灾去祸。如定聘时的定金必须是偶数，忌单数，定礼也要成双成对，忌单数。
订婚的第二项是纳征。纳征又称“纳币”、“大聘”、“过大礼”等，男女双方已达成婚姻协议，男家就正式将聘礼（俗称“彩礼”）送往女家，这就是纳征的仪礼。
纳征的仪礼也有许多忌讳，以避免不幸的事情发生。比如，聘礼数目忌单数，忌送女方鞋子，此含有避免女方穿上鞋子溜掉的心理。
订下了婚姻之后，就正式进入了结婚阶段，首先，就得选择结婚的时间，也就是进入了请期阶段，而在这个阶段，就更加需要主意一些禁忌了。
请期是“六礼”之一，旧时指男家择定婚期，备礼告知女家，求其同意。婚期的择定因趋吉避凶而有了一些禁忌。
据《中华全国风俗志》记载，旧时南京一带“男家欲迎娶，先将男女八字送星家诹吉，必使无冲犯，无刑克之良辰，以全红柬上记新人沐浴何时，水倾何方，新人上轿何时，合卺何时，避忌何人，谓之送日子”。
在婚期方面，对于年、月、日都有忌讳的规定。
首先是禁忌某些年份。民间对结婚安排在哪一年是有选择的，有些年份必须忌避，以祛凶辟邪。
汉族许多地区忌无立春日的那一年结婚，认为这一年是“寡年”，而“寡年结婚不养崽”。
对于有两个立春日的那一年是否应忌避，各地就很不一样，一些地方认为这一年结婚好，取“双春双喜”之意，一些地方认为这一年结婚不好，因为“双春喜冲喜”。
德宏傣族则有忌避“凶冲喜”的习俗，在直系亲属长辈去世一年中因服孝要忌举办喜事。
其次是禁忌某些月份。汉族、佤族及其他一些少数民族忌避五月、七月、九月嫁娶，说这几个月是“恶月”，鬼很多。由于恶鬼出没作祟，这期间嫁娶是不易成功的。
再次是禁忌某些日子。汉族和许多少数民族都有忌避单日嫁娶的习俗，反映了民间“好事成双”的信仰。
汉族某些地方尤忌七月七日嫁娶，反映了人们夫妻要长相伴随的心理。而不要像牛郎织女那样长期分离，只有在七月七日那一天才能相会。
议婚，纳采。订婚，请期这四个阶段过了之后，真正进入了结婚阶段，而结婚阶段的禁忌也不少，足足有二十二条需要注意：
1.生花易于枯萎，故婚事讳之，只有连招花和石榴不禁。因为前者的红色花瓣开自叶心。其状可以意喻闰女出嫁，诚等丈夫，后者则意谕多子多孙.
2.新妇衣服忌有口袋。以免带走娘家财运。
3.安床后到新婚前夜，准新郎忌一个人独睡新床，要找个未成年的男童，和新郎同睡在新床上。否则俗谓〝困空铺。不死尪。亦死某″认为是凶兆。
4.结婚当天，新娘出门时，姑嫂均要回避，不能相送.因为‘姑‘跟‘孤‘同音，而“嫂”跟“扫”同音，都不吉利。
5.成亲之日，新娘离开娘家时，大家要哭得越快越好,“哭发哭发。不哭不发”不哭的话反而禁忌.
6.婚后三日，新人回门。须在当天日落以前赶回夫家，不能留宿。万一有特殊原因无法回家，夫妻也要分开睡，以免新娘子蜜月里的血光，冲撞了娘家人使娘家倒霉。
7.迎娶途中，若花轿和花轿相逢，叫做“喜冲喜”，会带来不祥。解决的办法是所以必需互放鞭炮，或是双方媒人各以预备的花交换，这叫做换花。
8.孕妇及带孝者都不能目睹新人出门或过门，更不能触碰到新人的衣物及新房所有的物品。
9.新郎到女家接新娘时，新娘可能离开娘家或在过度兴奋下喜极而泣，这也甚为普遍而不成问题(甚至是好事，留下“水头”旺女家)。但过门至男家后就不能流泪。
10.新娘于结婚吉日忌穿“旧鞋”。所有的婚纱鞋、绣花鞋及晚装鞋等应全是新的。若恐防新鞋硬而不舒服，宜较优质的软皮，尺寸不妨松少许及加上厚垫，亦不宜穿着过高的高跟鞋。
11.新娘子要小心，不要踏到新郎鞋，会有羞夫之意。
12.新娘进男家门时，忌脚踏门槛，应要跨过去。
13.若是“爬头”结婚的新人，即新郎兄长，新人须在未婚兄长裤裆下穿过，以示“得罪了”，才可出门。若被“爬头”的是姐姐，因为某些人会觉得在女性裙下穿过会“不发达”，故会改为送一条裙子给未婚姐姐，俗称“大姨裙”。未婚兄姐不可目睹新人出门或过门，应暂时回避至位置较高的地方，如到上一层楼。
14.当新娘步入男家时，翁姑二人不宜朝着大门看新娘进门，而应稍作回避，以防相冲。
15.结婚对联最迟应于“上头”前(即结婚前夕)挂上，结婚后满一个月便可除下。男女家均有不同的对联，选购时需分辨清楚。
16.女方再嫁则不可再穿裙褂，也不宜穿大红衣服，宜选粉红、橙、金或银色代替。另外也不须再“上头”，因“上头”代表“成年”，第一次嫁时已“成年”了。在“二朝回门”时亦不用带乳猪。
17.男方第二次结婚亦不需再“上头”，若再的原因是前妻去世，第二任妻子过门后首要做的事便是在前妻的灵位前敬茶，然后再向翁姑敬茶。
18.新娘出嫁当晚，会找来一位新娘的未嫁姐姐在当晚睡在她的床上，并摆放生果及红包于床上，祝新娘生生猛猛及一切顺利。
19.忌于农历六月完婚，有半月妻的意思。
20.安床时，要把床置放正位，忌与桌子衣橱或任何物件的尖角相对。
21.订婚当天，不管天气有多热，所有参加订婚的人，都不可以煽扇子，不然会有拆散的意思。
22.订婚之文定喜宴完毕后，双方都不可以说再见，不然会有再婚的意思。
这二十二条结婚禁忌看起来是有很多，遵照着上面的禁忌去做，是有点繁琐，但是，结婚毕竟是你人生中的一件大事情，准备的完美一点，兆头好一点。对于你和你的妻子来说，都很好，不是嘛！
赵朝纲对于这些结婚禁忌都做的很好。当然，就算是赵朝纲做的很是马虎，赵强夫妇也会帮着赵朝纲做好这些事情，农村里面的人，对于结婚时候一些需要注意的禁忌，更加的重视。农村里面，在办喜事的时候。讲究的就是一个好兆头。
早上五点钟的时候，赵朝纲就到祖宗的牌位面前烧了一炷香，并把自己今天结婚的事情告诉了自己的祖先。要求祖先保佑自己今天的婚礼顺顺利利，今后的日子过的更加的红红火火。
祭拜完了自己的祖先，赵朝纲就开始准备去李丽萍，柳菁菁家里面迎娶她们的工作了。这项工作昨天其实就已经准备好了。也演练了几次，因此赵朝纲现在准备起来很是顺手。
早上七点钟，赵朝纲一身冕服的上了婚车，武林密境里面不允许使用汽车这些高污染的交通工具，因此，赵朝纲准备的婚车并不是汽车，而是一辆装潢的很是豪华，漂亮的马车。
制造马车的材料。都是灵材，其中马车的主体所用的木材是一种叫做香樁神木的灵材。
香樁神木的药效很是不凡。它在修真界里面也算得上是一种最顶级的灵材，具有驱除，抵挡心魔的功效，而且更加重要的是，是香樟神木能够凝练自身的根基，提高修真者修炼资质的功用，正是因为香樟神木的这个功用，才会让香樟神木成为修真界的顶级灵材。
总所周知，想要建起一座楼房，最主要的是在建楼房时候的打地基，得打的很是扎实，否则，你修建的楼房就算是再漂亮，再高大，都是豆腐渣工程。
一旦遭遇到了危险，或者时间一场，这座楼房就会出现大问题，甚至彻底的垮塌下来，因此，在修建房子的时候，不管是在古代，还是现代，对于修建房子的地基都很是重视。
特别是现在现代社会，修建高楼大厦的时候，为了让这些高楼大厦的地基很坚固，扎实，建筑方都会特地调遣来一些打地基的工程车。
就连建房子都要这样重视地基，因此，修真者在修炼的时候，基础也同样的重要。
不过，很多修真者在刚刚开始修炼的时候，会被强大的力量所迷惑了，所以，他在修炼初期的时候，是不择手段的想要提升自己的修为，服用丹药提升自己的修炼速度，那是家常便饭的事情了。
可是，这样通过大量的服用丹药提升自己的修为，对于修真者来说，其实是后患无穷。
在修真者的境界很低的时候，像是元婴期以下，这样的危险还并不明显，但是，一旦修真者到了元婴期之后，这些危险就越来越明显了。
修真者他会发现，自己再怎么修炼，他的修为都不会再增长了，就算是有增长，增长的幅度简直是漫入蜗牛，甚至在修炼的时候，极其容易走火入魔。
这个时候，这个修真者才会发现，自己修为增长的这样缓慢，或者根本是一点都增长不了，或者极易走火入魔，其实都是因为自己在前期修炼的时候，太不注意根基的重要，从而让自己修炼的基础很渣导致的。
就像是一座最多只能够修建三层楼的地基一样，你想要在这上面修建起十几层，或者几十层的建筑，那结果是可想而知的事情。
因此，香樟神木才会成为修真界里面最顶级的灵材之一，这都是因为它可以凝练修真者自身根基这个功效，只要有了香樟神木，就算是修真者的基础打的很渣，但是，他可以通过香樟神木来打扎实自己的基础，从而在修真路上继续不断的前进。
也是因此，在修真界里面，香樁神木都被用来制造驱除心魔，锤炼自身根基，或者提升修真者修炼资质的法宝，特别是那些实力在元婴期以上的修真者，对于香樟神木炼制而成的法宝，更是向往不已。
只要是出现香樟神木或者香樟神木炼制的法宝，这一片修真界，就会血流成河，这可是真正的血流成河，而不是仅仅是形容性质的血流成河。
修真者的根基不稳，他在修炼的时候，就更加容易受到心魔或者其他魔头的入侵，特别是在突破境界的时候，被域外天魔夺舍的可能性更加的大。
当然，一般在元婴期之下，这样的情形还是不那样明显，但是，到了元婴期之后，修真者根基不稳的缺点就会越来越明显，一不小心就是身死的下场，所以，一旦出现了能够驱逐心魔，凝练自身的香樟神木，那些元婴期的修真者的疯狂是可想而知的了。
元婴期的修真者一旦开始发威，那周边几百公里的范围内，都会是战场，同时，在这几百公里范围内的那些生灵，九层九的生灵，都会被这些元婴期的修真者战斗的余波给杀死。几百公里里面的九层九的生灵都死亡，这样的场面难道不算是血流成河嘛！
香樟神木能够让修真者在修炼的时候，根本不用担心心魔的入侵，还可以不断的凝练自身的根基，提升自己的修炼资质，因此，只要是出现了香樟神木的踪迹，那些高等级，特别是运用丹药的药力强行提升自己修为，从而导致自己根基不稳的修真者，更是会对香樟神木向往不已，这些修真者会誓死争夺香樟神木。
香樟神木确实是很珍贵，但是，对于赵朝纲来说，却算不了什么，拥有着小世界的赵朝纲，香樟神木是想要有多少，就有多少，最多花点时间去培育。
因此，赵朝纲有着足够的香樟神木来制造自己结婚所用的婚车，也只有香樟神木这样神奇的灵木，才配得上赵朝纲小世界主人这个身份。
结婚这样的大事情，赵朝纲这个小世界之主当然要拿出最好的东西来了。
至于会不会有人发现香樟神木的神效，从而打起这些香樟神木的主意，赵朝纲根本是一点都不在意。
整个玉石区里面，唯一的修真者就只有赵朝纲，而且赵朝纲身上还有着数不清的傀儡人，所以，其他人想要打香樟神木的主意，那不是找死嘛！
可惜的是，赵朝纲还是想当然了，他忘记了这么一句话：一旦有适当的利润，资本家就会大胆起来。有百分之五十的利润，它就铤而走险；为了百分之一百的利润，它就敢践踏一切人间法律；有百分之三百的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞死的危险。
当面对着超过百分之三百的利润的时候，很多人都会冒着绞死的危险，去赚取这百分之三百的利润，而香樟神木所代表的利润可不仅仅只是百分之三百的利润，这可是百分之三千，三万，甚至是百分之三亿的利润。
面对着这样丰厚的利润，就算是神仙都可能动心了，因此，今后会出现什么样的问题，那是可想而知的事情。(未完待续。。)
ps：注：谢谢★→寂寞的风←★、金桂冠非礼两位大大的月票支持，谢谢！
谢谢金桂冠非礼大大的打赏支持，谢谢！
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