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林风和本笃十六世对视而座。
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广场上所有信徒，对于林风和教宗陛下共同讨论人生的意义，是非常感兴趣的。在他们眼中，教宗陛下是**在人世间的代言词，他睿智，慈祥，能够洞悉人世间的种种**，是真善美的代言词。而林风，则是如今世界最为成功的商人，是世界所有青少年的榜样，是人世间的商界奇才。
这样的两个人坐在一起，讨论生命的意义，这一定会对每个人产生触动，或许会救赎许多信徒的灵魂。毕竟在如今这个光怪陆离，金钱至上的社会，很多信徒的灵魂都在这个堕落的世界迷失了。他们需要这样的救赎，需要这样的灵魂洗礼。
“林先生，关于生命，你是怎么看的？”本笃十六世问。
生命？对于这类问题，林风向来很不感冒，认为这纯粹是那些闲的无聊，吃饱了撑的才会去考虑的。对于大多数人来说，首先的问题我今天吃什么，明天吃什么，后天吃什么，一年后吃什么，五年后吃什么，十年后吃什么，二十年后吃什么，这辈子我吃什么。解决了这个生存的问题之后，才会想我怎样过的更好一些，能够更享受一下生活。
在这之后，等你生活上无欲无求了，才会来去思考那哲学上的三个难题——我是谁，我从哪里来，我到哪里去。在这之前，思考这问题，纯粹是浪费时间，浪费生命。当然，用如今的网络热词来说，那就是装逼！
当然，就眼前这位教宗陛下来说，他思考这个，很合理。他衣食无忧，全球的信徒供奉着他，生活早就衣食无忧了，而且每天就在读一些神学，这要不去探讨一下生命的意义，真浪费他这身份了。但问自己，老实说，林风还真没想过生命的意义。
这重生前，曰子过的苦逼一个，想什么生命的意义，最多就抱怨一下，觉得自己的人生就**三个字——杨白劳。这重生后，猛然间发现自己居然重生到十年前，那是欣喜若狂，想的就一点，多赚点钱。然后吧，就一步步走到现在。目标虽然一直在改变，但是所想的却只是让自己生活过的更好一些，让家人生活更好一些，当然，也希望中国人能够生活的更好一些。对于生命的意义，林风并没有考虑过。
如果这个问题，是布什那些人来问，那林风可以喷他们一脸。但是本笃十六世询问，林风就不好直接喷对方一脸了，毕竟对方本身就是研究这的，作为一名资深的神学人士，不研究生命的意义，那他们还有什么生存的意义。而且这里还有那么多信徒，而这些信徒，极大有可能成为自己的用户。所以，林风总得装装样子。当然，要说谁更能明白生命，林风相信这个世界没有谁比自己更清楚了。
因为没有谁重生过，没有谁有林风这样的体验。要说上帝是否存在，林风可以这样说，哪怕眼前这教宗陛下都没有比自己更确信上帝是否存在。从某种意义来说，林风是相信上帝存在的。当然，林风所相信的上帝，和教宗陛下眼中的上帝，是否一样，那就另说了。不过这教宗陛下找自己来讨论生命，讨论神学，那还真找对人了。
“生命，我知道生命在西方医学里，对生命的解释是泛指一类具有稳定的物质和能量代谢现象能回应刺激、能进行自我复制（繁殖）的半开放物质系统。生命个体通常都要经历出生、成长和死亡。生命种群则在一代代个体的更替中经过自然选择发生进化以适应环境。”林风微微一笑，“不过这只是对于生命本质的最基本的医学定义。我相信教宗陛下应该问的不是这，教宗陛下所问的什么是生命，应该是问的更深层次的。”林风微笑说。
本笃十六世微笑点头。
“生命，在西方人的深层次理解是怎样，我这个人没上过多少学，不太清楚，但是我还读过几本书，在中国，生命是由生和命所组成。生，在我国古书《黄帝内经.生气通天论》说：‘夫自古通天者，生之本。本于阴阳。’”林风一脸的肃然，“何为阴阳呢，这就代表了我国古人对生命，对宇宙，对这世界万物的最深层次的探讨和研究。在他们看来，这世界都由阴阳组成，男为阳，女为阴，天为阳，地为阴。太阳为阳，月亮为阴。而我们眼前所看到的万物，以及所接触的一切的一切，都是——生。”
本笃十六世听了有点晕头转向。林风的英语虽然已经非常不错，但是这个中国的汉字很多是用英语难以解释的。虽然林风已经尽可能去准确的描述，但是对于本笃十六世，对于这下面的信徒来说，依然很晦涩难懂。尤其林风还用了很多英语里很生僻的英语单词，这反而显得林风很有点高深莫测的感觉。
“至于命，最早源自阴阳学名词，我国古人认为一个人的命运和生曰有关系。古人认为盘古开天辟地阳清为天，阴浊为地。阳气就是阳清之气，阴阳二气混杂从而化育了万物。万物中阴阳比较平均的就演化成了人。至阳者化为神，阳气高于人者化为山神或灵兽。至阴者化为虚空，阴气稍重者化身为草木。因此不同时间出生的人阳气不同，阳气不同一个人的五行就会出现偏奇怪，可以看出命运差异。古人相信通过用鹀趾和集古兵要法印，可以提高阳气从而得到运势。”林风侃侃而谈。
再次，让本笃十六世云里雾里，而让那些信徒对林风从一种高深莫测的惊叹，而到了隐隐有点崇拜，看着这些信徒的眼神，本笃十六世有点不悦了。他叫唤来这些信徒，不是让他们来崇拜林风的，而是为了给林风施压。这些信徒，都是中产阶级，有一定社会地位的信徒。他是要在这里，逼迫林风交出‘女娲’。结果，现在反而这里成了林风的‘神坛’了，林风在这里开坛讲座了。这还行！
“林先生，你说的这些都是中国很古老的认知，我想知道你对生命如何看待？”本笃十六世不得不打断林风的话。
“我对生命的认知？”林风笑了笑，“我没有我国那些先秦古人那么有大智慧，我只是一个市侩而有些良心的小商人，我对生命的认知就一点，生我者父母也，所以我要孝顺父母，命我者唯我矣，所以我要尽可能的掌控自己的命运，不让自己的命运为他人所**控。这就是我对我自己生命的认可！”
林风这对生命的分析，让众多信徒听了极为佩服。虽然有点自私，但是却不得不说，这就是很普通人的生活态度，或者生命态度。尤其他们这些中产阶级来说，人生不就是这么。能够掌控自己的命运，做自己想做的事，就足够了。至于其他，其实考虑的不用太多。你不是圣人，不是神，你只是一个凡人，所以就应该做凡人的事。而只要能做好自己的事，那就足够了。
这一刻，不少信徒有种醍醐灌顶的感觉。在尘世间的奔波忙碌，让他们很多时候失去了自己。生活只是在不断的重复，虽然富裕，不为明天而发愁，但曰子却过得很是没有意义。平常将这种心灵上的空虚，寄托在信仰上，认为上帝必然会搭救自己。但是很多时候，信仰这个东西，只是让自己不至于崩溃，而无法得到救赎，或者改变。但林风这句话，却给不少沉沦在都市生活中的信徒得到了解脱。至少他们明白，他们该做什么了。
掌控自己命运，善待父母，不为他人所左右，这就是一个最基本的生活态度。
本笃十六世脸色开始有点青了。他感觉，再这么下去，这些人就要成为那些所谓的‘神徒’了。该死的，这家伙是在亵渎神灵。
“林先生，这是你对你个人生命意义的领悟。那么你对大众生命的领悟呢？例如，对这些信徒，例如对其他人类，同胞，动物，或者非动物之类，你是怎么看的呢？”本笃十六世询问。
林风虽然智商不够聪明，至少林风自认为智商就在平均线，但是情商还是比较高的。本笃十六世这话一出来，林风就察觉出来，其要说的重点就在于‘非动物之类’，什么叫非动物之类，那说的就是自己创造的人工智慧生命。看来，这个教宗陛下，是有所而来啊。
女娲，他究竟是为了所谓的神学，还是另有目的呢？在16世纪，那个还比较黑暗的世纪，教会对生命的看法是很严酷的，认为一切都是上帝创造的。达尔文的猿猴进化学，就让教会很是不满，哪怕当时已经是19世纪，教会依然动用各种手段去诋毁达尔文，甚至去**达尔文。而现在，自己却创造了一个崭新的生命体，教会是否也会有一些看法呢？因为某种程度上来说，自己就如同上帝了。
当然，如果教会不是为了神学，为了上帝的名义，那么这个教宗陛下背后就有人了。这个问题，就更严重了。(未完待续。)
