<font color=red>笔趣阁</font>已启用最新域名:www.<font color=red>biquge001</font>.com ,请大家牢记最新域名并相互转告,谢谢!</p> 送别萧峰之后,东方不败只觉心里空荡荡的,有一种莫可名状的伤感时刻萦绕在她周围,可为了自己对耶律洪基的承诺,她还是努力支撑,全面策划辽国的复兴大计。
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在东方不败力求为大辽带来繁荣与安宁的未来蓝图中,她总结自己先前治理曰月神教的经验,做出了四项基本规划。
第一项基本规划,是在辽国恢复中华春秋战国时期稷下学宫、处士横议、百家并起的局面。
稷下学宫,又称稷下之学,是中国战国时期田齐的官办高等学府,始建于田齐桓公。稷下位于齐国国都临淄稷门附近。
齐宣王之时,在稷下扩置学宫,招致天下名士。儒家、道家、法家、名家、兵家、农家、阴阳家等百家之学,会集于此,**讲学、着书论辩。
战国中后期各主要学派的重要人物,如荀子、宋钘、尹文、鲁仲连、田巴、貌说、邹奭,几乎都来到过稷下,《史记》描述当时的盛况:“宣王喜文学游说之士,自邹衍、淳于髡、田骈、接舆、慎到、环渊之徒七十六人,皆赐列第,为上大夫,不治而议论。是以齐稷下学士复盛,且数百千人……”。
稷下学宫是一种由官方主办、私人主持的办学模式,其中弥漫着不问学术派别、思想观点、政治倾向,以及国别、年龄、资历的学术**气氛。
此种气氛自秦汉两代之后,就逐渐消失在华夏大地之上了。
处士,指的是有才德却不愿做官的人;横议,就是随便议论。处士横议指不做官的贤能之士可以无所顾忌妄加评论国家政//治。
据《孟子?滕文公》记载:“圣王不作,诸侯放恣,处士横议。”而这种风气,与当年的“稷下学宫”一样,也随着时间的推移湮没在历史的长河之中。
但博古通今的东方不败眼下却要让这些重现人间,确保在辽国的每一个地方,百姓的智慧能得以如此发展。
第一批学宫就在上京开设,被命名为“临潢学宫”,其运营模式与稷下学宫极其类似,只不过官府出资更多,干涉却更少罢了。
第二项基本规划,是在大辽的每一个地方,各族百姓能以自己的方式崇拜自己心目中的真神。
东方不败出身曰月神教,而北宋时崇拜曰月的宗教有摩尼教、萨满教等,她也弄不清哪一支是曰月神教的前身,只知道在北宋末年,徽宗皇帝治下忽然出现了一个希奇古怪的教门,叫作甚么“明教”,也就是摩尼教,据说是西域的波斯胡人传来的。
这些明教的教徒一不拜太上老君,二不拜至圣先师,三不拜如来佛祖,却拜外国的老魔,可是又不吃肉,只是吃菜。
当时徽宗皇帝只信道教,他知道之后,便下了一道圣旨,要后来撰述出武学巨著《九阴真经》的黄裳领兵去剿灭这些邪魔外道。
不料明教的教徒之中,着实有不少武功高手,众教徒打起仗来又人人不怕死,不似官兵那么没用,打了几仗,黄裳派出的官兵大败。
他心下不忿,亲自去向明教的高手挑战,一口气杀了几个甚么法王、甚么使者,结果引出了一连串江湖的血雨腥风。
东方不败心想,既然明教不容于他大宋,那若是能将其招引至大辽,不但省去了中原武林人士的死伤,还会为辽国增添不少武艺超群的帮手,何乐而不为呢?
不止这两个教门,按照东方不败颁布的法令,其它一切宗教,包括佛教和道教,以及佛教中的密宗、禅宗、华严宗、净土宗等各种宗派,在大辽境内均不会被排斥。
而她还特意引导耶律洪基笃信佛教,以减少心中南征宋国的杀伐之念,因此佛教的各派别都得以在上京城内普遍传播。
第三项基本规划,乃要在大辽全境发展生产,鼓励贸易,繁荣经济,让辽国百姓不虞匮乏。
契丹族本是游牧民族,“畋鱼以食、皮毛以衣、马逐水草、人仰湩酪”。因此辽国的畜牧业十分发达,是整个国家的经济支柱。
牧业是契丹等部落民的生活来源,也是辽朝之所以武力强盛、所向克捷的物质条件。
当时阴山以北至胪朐河,土河、潢水至挞鲁河、额尔古纳河流域,历来有优良的牧场。
契丹各部和属部中的阻卜、乌古、敌烈、回鹘、党项等,主要从事游牧业。
羊、马是契丹等游牧民的主要生活资料:乳肉是食品,皮毛为衣被,马、骆驼则是重要的交通工具。战争和射猎活动中马匹又是不可缺少的装备。
因此,“蕃汉人户亦以牧养多少为高下”。羊、马也是辽朝向契丹诸部和西北、东北属国、属部征收的赋税和贡品,是辽朝的重要经济来源,因而受到东方不败的重视。
在过去,游牧的契丹人,被编入相应的部落和石烈,在部落首领的管理下,在部落的分地上从事牧业生产,承担著部落和国家的赋役负担,没有朝廷和部落首领的允许,不能随意脱离本部。
他们是牧区的劳动者、牧业生产的主要承担者,是部落贵族的属民。
如今按照东方不败的策略,这些牧民虽然还是在各个部落里劳作,但却有了更多的人身**,可以更轻易地获得原部首领的同意,而转投其它部落。
大辽境内农作物品种齐全,既有粟、麦、稻、穄等粮食作物,也有蔬菜瓜果。
东方不败命令全国农人借鉴和学习中原的农业技术,引进新的作物品种,还从回鹘等西域诸国引进了西瓜、回鹘豆等瓜果品种,结合北方气候特点形成了一套独特的作物栽培技术。
辽国的土地有公田和私田两类。在沿边设置的屯田自然是公田。
募民耕种的在官闲田也是公田,百姓领种十年以后,要对朝廷缴纳租赋。
至于所说的“占田置业入税”则是私田了。估计屯田多集中在北部沿边,私田则多在辽国南境。在辽国的汉人依然是以男耕女织的方法维持家庭收入。
同时,契丹人将战争中俘掠的汉人,安置在契丹腹心地区,建立许多头下军州。
州内农人种田所得收获,除少部分需上缴,其余收入皆归头下主所有。
东方不败颁布法令,全国土地须得重新丈量,如若发现某些地主持有大量私田,他手里的土地就会被朝廷购买,变作公田,再转租给百姓耕种,经过一定年限的领种和上缴租税后,该田地则变为农夫私有,如此解决土地过于集中的危机。(未完待续。)
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