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我这是在干什么？我是佛陀弟子，千里迢迢只为求法。
www.biquge001.com一个占星家的话，至于这么当真吗？
最终，玄奘看上了一匹栗色的小马，这马的年纪只有四岁多，牙齿尚未换齐，距离成年显然还差着那么一点儿，但身材却已经很高大，长腿修身，毛发油亮，显得极为健朗，应该是个能走远路的吧。
玄奘把手放在马背上，用力一压，小马昂首挺立，纹丝不动。
他满意地拍了拍马颈，说道：“就这匹吧！”
“师父真是好眼力，这可是正宗的大宛良马。耐力持久，百里挑一！”老板一面帮他搭上鞍鞴，一面恭维道，“这匹正值青春年少，好好调教调教，最适合长途跋涉了。”
见玄奘仍是一副心事重重的样子，老板又好言相劝道：“师父啊，依我看，您还是尽快找座寺院住下的好。这西行之事可一定要三思，根本就行不通的！搭上自己的性命不说，就连这匹好马也都得跟着糟殃啊。”
“多谢檀越提醒，贫僧知道了。”玄奘淡淡地说着，牵马走出了这家马行。
雪又落了下来，街上的行人少了许多，整个城市的道路都被一层厚厚的积雪覆盖着，使人难以辨认哪里是路，又通向哪里。
玄奘抬起头来，深深吸了几口夹带着雪花的清新寒冽的空气。
适度的寒冷让人清醒，他的头脑很快便冷静了下来。
显然，那位好心的马行老板说的都是实情，不管这实情听起来是多么的令人绝望。现在，他必须仔细考虑一下，接下来这段凶险的路程该如何去走。
然而，还没等他理出头绪来，两名身着戎装的士兵已经挡住了他的去路。
“大师刚到瓜州吧？”士兵毕恭毕敬地施礼道，“我们刺史大人有请。”
玄奘苦笑，想不到自己前脚刚到，后脚就被当地官员发现了行踪。
瓜州刺史复姓独孤，单名一个达字。与那位喜欢玩鹰的凉州都督不同，独孤达是一个虔诚的佛教徒。
由于瓜州地处偏远很少有高僧游历至此，所以当他见到这位气度不凡的年轻僧侣时，心中的欣喜竟远远多过疑虑，特别是得知对方竟是从关中繁华之地远道而来，更是立刻便有了供养之意。
刺史府中，玄奘面对桌上丰盛的斋食，有些犹豫。
这位刺史大人既不问他是谁，为何而来，也不管他有什么打算，甚至连度谍都没说要看，似乎只是把他当作一位普通的云游高僧来供养。朝廷的“禁边令”他是真不知道还是装不知道？自己又是否应该接受他的供养呢？
“大师云游至此，真乃我瓜州之福啊，”独孤达热情的话语打断了他的沉思，“僻野荒地，比不得关中平原那般富庶，只预备了些山蔬野食供养大师，实在是不成敬意。”
“阿弥陀佛，”玄奘忙合掌道，“大人太客气了，贫僧实难承受。”
独孤达满面春风，哈哈大笑：“大师不必过谦，达最近也在读经，有些疑问正要向大师请教呢。”
“不敢，”玄奘道，“大人请讲。”
就在这时，一个小吏走了进来，递上一份文书。
独孤达也不在意，只是简单地瞄了一眼，就放在一边，对那个正打算离去的小吏说道：“李昌，你来的正好，我正要向这位长安来的**师请教佛法，你也是个信佛的，就呆在这里，一块儿听听。”
“是，大人。”那个叫李昌的小吏垂手道。
玄奘有些惊讶，看来这位瓜州刺史果真是个佛子，竟对一个同样信佛的小吏视若知己。
他冲李昌点了点头，便又将目光投向独孤达。
独孤达道：“弟子最近正在读《金刚经》。经中云：‘一切法皆是佛法’，就是说凡事不必太执著。又说：‘知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法？’那岂不是说，佛法根本就是虚幻的，无论法与非法，均当舍弃了？”
玄奘反问道：“大人可知何为执著？”
“达不知。”
玄奘又看看李昌，李昌茫然道：“执著，那不就是犯倔？”
独孤达“扑哧”一声笑了出来。
“李居士说得有些道理，”玄奘笑道：“初学佛之人常常执著于‘不要执著’这句话，却又不明白什么是执著。《圆觉经》里说：‘空实无华，病者妄执’。说的就是执著。错误地认同那些本来没有的东西，便是执著。”
看到独孤达和李昌都在点头，玄奘又接着说道：“我们学习佛法的过程，就是远离妄想执著的过程。佛为我们开示了种种法门，都是为了破除这份执著。可是，如果我们认为所谓不执著便是对佛法本身的放弃，这同样是一种妄执。”
独孤达若有所思地点了点头，道：“法师说得不错，达一直在读经学法，突然看到‘不执著’这三个字，又说真正的佛法并非经中的文字，我还以为那些经典什么的都不要学了呢。”
玄奘道：“经典都不要学了，如何找到修行的方向呢？不错，经书只是文字，不是真正的佛法，这就如同地图只是一些墨线，不是真正的地形一样。可是，如果一个人迷了路，他定会寻找地图，细细研究，好找到正确的方向。如果这时过来一个人，对他说，‘你不要执著于地图，那不是真正的地形。’大人认为，这样的建议有意义吗？”
独孤达和李昌都笑了，李昌大声说道：“当然没有意义！只有对地形了如指掌了，才能不执著于地图。比如我从小在瓜州长大，在这方圆百里之内办事，就从来不需要看什么劳什子地图！”
“正是，”玄奘道：“学佛也是如此。有的人慧根天成，仅凭着一句话、一棵草、一盏茶便能开悟，于是别人就以为经典无用。殊不知那是因为他已于无量世中深入经海，今生所需要的无非是一个提点，一个标记罢了。就像居士在熟悉的地方不再需要地图，只需看到一棵树、一间土屋便知道自己回到瓜州了一样，完全是个人的造化。可是我们多数人没有这样的造化。如果对于佛法的道理还没有弄清楚，有人却告诉你，不要执著于经典，不要执著于文字，这样的建议是否有益呢？如果我们对佛法所开示的很多东西尚未明了，却因为一句‘不执著’，而不去研究、学习经典，就如同我们尚在迷路，却扔下了手中的地图一般，那不是很危险吗？”
“那样就容易误入岐途了。”李昌大声说道。
玄奘惊讶地看了他一眼，道：“李居士说得甚是。经云：‘一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人，四方易处，妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相’。就是说我们有错误的见解、妄执，必须放下。而如果我们没有这种执著，世尊是不会让我们去放下什么的。”
“是啊！”李昌又插口道：“我也正觉得奇怪呢，世尊要我们不执著，那又为什么要讲戒律？我本来还在想，这倒挺好，什么都不执著，我们对戒律也可以不必执著了。”
“对于戒律，我们真的已经做的很好了吗？”玄奘问道。
见独孤达和李昌都不作声，玄奘接着说道：“如果我们对于戒律尚未很好地实行，连重视起来的习惯都还没有。又如何能算得上执著呢？”
独孤达捋着胡子默默点头。
“回到大人方才所说的问题，”玄奘话锋一转，又道，“《金刚经》云：‘知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法？’这句话并不是说，佛法是虚无的。恰恰相反，是说佛法是一条船，能够搭载我们脱离生死轮回的漩涡而到达彼岸。那些已经解脱已经上岸的阿罗汉等，自然不需要再将船背负在身上了，可是如果我们这些还在生死海中挣扎的人，也将船只抛弃的话，我们又依靠什么来到达彼岸呢？”
“大师讲得真好，”独孤达由衷地钦佩道，“听大师这番话，弟子实有醍醐灌顶之感。”
“贫僧不过是随缘讲说，”玄奘淡淡笑道，“大人能够读经学佛，实为累生累劫之善根。”
说罢，他又将目光转向李昌：“这位李居士宿植慧根，悟性极佳。”
听了这话，李昌咧着嘴笑了起来。
三人谈佛论经，不觉已到傍晚，独孤达高兴地说道：“大师来咱们瓜州，不管是云游也好，讲经也罢，有什么需要尽管说来，弟子自当尽力为师办到。”
李昌也在一边连连点头，目光中透着恳切。
玄奘道：“多谢大人，贫僧只是小住几日便走。”
“何必急在一时呢？”独孤达急道，“不瞒大师说，咱瓜州也算是个宝地，平常也经常来个西域大德，传法讲经。只是最近边境不宁，这才少了许多。弟子这几天正琢磨着，上哪儿去亲近善知识呢，大师就来了，真是佛祖慈悲啊！大师就多住些日子再走吧。”
玄奘默然不语，他没有过所，没有向导，就算是想要早走，只怕一时半会儿也走不了。
见玄奘不说话，独孤达只当他同意了，不禁欢喜道：“那么大师就请住在这刺史府里吧，弟子叫人收拾几间干净屋子给大师住，也好随时请教。”
“不敢劳烦大人，”玄奘赶紧说道，“贫僧还是习惯住在寺院里。”
“这……也好，”独孤达倒也并不勉强，“城西的菩提寺正好宽敞，弟子与那里的住持师父常有来往，法师就住那里好了。”
“多谢大人。”玄奘合掌道。
菩提寺中的僧人并不多，大多是西域胡僧。
有了凉州的前车之鉴，玄奘不敢再过于招摇，在菩提寺里也没有讲经说法，每日除了读经打禅，便是向那些胡僧学点西域语言。
偶尔有一些前来进香的西域客商，玄奘便同他们有一搭没一搭地聊天，借此了解西域各地风土人情，询问出关的路线。
由于禁边令的缘故，商人们上不了路，正是无聊气闷，想找人聊天吹牛之时，突然打中原来了位对西域两眼一抹黑的僧人，不厌其烦地向他们打听西去的路，这可真是磕睡遇上热炕头，正对了胃口。因此这些商人们都非常乐意将自己商途中的见闻同这位年轻的法师分享——
“一出玉门关外，便是一大片草滩子和白碱滩，到处都是狼、马蚤子和蛇……对了，你们可曾听说，有跟流沙一样可怕的碱滩子，能把人陷进去的？”{.}
“切！”旁边一位不屑地说道，“就你知道？我可是常年住在那一带。有一回，我们村一个后生赶着头毛驴去驮面，回来时迷了路，误入一个碱滩中，毛驴掉了进去，越陷越深，那后生无法可想，只有眼睁睁地看着毛驴被盐碱滩吞没，回家挨了他爹好一顿臭骂！”
“阿弥陀佛，”玄奘合掌道，“人没出事，也算是万幸了。”
“法师要过莫贺延碛，就有事了，”一位玉石商人这样跟他说，样子显得神秘兮兮，“你可知那里有四大邪门？”
“四大邪门？”玄奘皱了皱眉，“玄奘只知，那里是一望无际的戈壁沙漠，人迹罕至，寸草不生，可能还会有强盗、野兽出没，不知这些算不算邪门？”
几个商人全都哈哈大笑起来：“法师说的这些，所有沙漠莫不如此，又能算什么邪门？莫贺延碛若只是这些，就不会被称作魔鬼戈壁了！”
“愿闻其详。”玄奘合掌恭敬地说道。
那位玉石商人见这僧人一副洗耳恭听的样子，顿时来了兴致，滔滔不绝起来：“这第一条啊，就是不管春夏秋冬，白天热得要死，晚上冷得要命！就像是在地狱里，一边是油锅，一边是冰河，来回折腾，铁人儿也受不住啊！你说说，这个算不算邪门儿？”
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