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    ps:  当年昆仑众神及其传承者在与异魔的斗争中,逐渐了解了他的力量特性,在公孙归一前世的帮助下,提出了三尸神的构想和斩三尸神的修行方法,以克制他的心魔力量。
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    当年昆仑众神及其传承者在与异魔的斗争中,逐渐了解了他的力量特性,在公孙归一前世的帮助下,提出了三尸神的构想和斩三尸神的修行方法,以克制他的心魔力量。
    三尸神
    古代哲学思想阴阳五行学说 渗透到医学领域,对藏象学说的形成产生了很大,古代阴阳学人认为阳气产生于盘古开天辟地阳清为天,阴浊为地。阳气就是阳清之气,虽有盘古真人将其划分但仍不能完全隔离,阴阳二气混杂从而化育了万物。 万物中阴阳比较平均的就演化成了人和虫。至阳者化为神,阳气高于人者化为山神或灵兽。至阴者化为虚空,阴气稍重者化身为草木。阴阳不平衡人的运势走下坡,容易遇到小人。五行偏奇,或五脏有缺陷身体也会出现疾病。古代民俗中女为阴用昱珀、男为阳用鹀趾配九叶铃莲封印厄运使得阴阳归位。阴阳归位生灵各有所属,东方鳞虫,龙为长,鱼类属;南方羽虫,凤凰为长,众鸟属;中央裸虫,人为长,无属;西方毛虫,虎为长,狼熊属;北方介虫,龟为长,鳖蚌属 。
    三尸神:是住在我们内脏里面,也就是寄生虫,是神经虫。
    上尸名‘踞‘。上尸神在人头里面,他能够叫人胡思乱想。能够叫人眼昏,头发脱落。与人不但共通,不但听到有人说话,而且周围没人,使人发疯,有自杀或攻击、伤害他人的动作,也就是精神病;
    中尸名‘踬,中尸神住在人的肠胃里面,他叫你好吃,叫你健忘。叫你做坏事,可以和人共同说话,使人感觉有人与他说话,导致人的精神病;
    下尸名‘跻‘。下尸神住在人脚里面,也是叫你好色、好贪、好杀,导致全球战争。
    来源
    《抱朴子.微旨》称“三尸神”属于魂魄鬼神类,传说三尸神爱好自行放纵游荡,欲使人早死,以亨祭酹。故每岁庚申之日。便上天庭报告司命,诉人罪过错愆,所以求仙者必先去三尸,恬淡自守。无知无欲,神静性明,广积众菩。服药益生,才能得道成仙。又如《历代神仙通鉴》卷八曰:“欲作地上真人。必先服药,除去三尸。杀灭谷虫。”
    《重修纬书集成》卷六《河图纪命符》称:‘三尸之为物,实魂魄鬼神之属也。欲使人早死,此尸当得作鬼,自放纵游行,飨食人祭拜。每到六甲穷日,辄上天白司命,道人罪过,过大者夺人纪,过小者夺人算。故求仙之人,先去三尸,恬淡无欲,神静性明,积众善,乃服药有效,乃成仙。‘由此看来,道教的三尸神要比佛教的俱生神更为恶劣。俱生神附于人体,有功记功,有过记过,还算公允。三尸神不然,它是专门‘道人罪过的饶舌者。为什么?因为它巴不得人们早死。人一死,它就卸掉监视人的差使,自由自在地到处游逛,去享受人们的祭拜了。它的汇报也很频繁,‘每到六甲穷日‘便上天,两个月一次,一去就说坏话。迷信的人们对此感到莫大的威胁与恐惧,梦想成仙的人更把它当作第一道障碍。因为,尽管一股劲地积善、炼功、服药,也经不起三尸神频频上天去告状,在上天那里没有好印象,怎么能成仙呢?不仅如此,
    《云笈七羲》卷八一引《三尸经》曰:“上尸名彭倨,在人头中,伐人上分,令人眼暗、发落口臭、面皱、齿落;中尸名彭质,在人腹中,伐人五脏,少志多气,令人好作恶事,食物命,或作梦寐倒乱;下尸名彭侨,在人足中,令下关搔挠,五清勇动,淫邪不能自禁。此尸形状似小儿,或似马形,皆有长毛二寸,在人身中。”并称“三尸神”常以庚申日上告天帝,以记人之造罪,分毫录奏,欲绝人生籍,减人禄命,令人速死。
    《酉阳杂俎》前集还说,三尸神‘一居人头中,令人多思欲,好车马‘;‘一居人腹,令人好饮食,恚怒‘;‘一居人足令人好色,喜杀‘。按照此说,它又是人们做坏事的教唆者。
    《宣室志》卷一亦称三尸姓彭,“常居人身中,伺察其罪,每至庚申日,籍于上帝”。道教因此有守庚申的礼仪,就是每至庚申日,修道者昼夜不眠,持经诵咒,防止三尸神待人睡着后,离开身体上天告状。若持之以恒则三尸灭。故道教云:七守庚申三尸灭,三守庚申三尸伏。
    《历代神仙通鉴》卷八说:‘三尸者,一名青姑,伐人眼,令人目暗面皱,口臭齿落;二曰白姑,令人腹轮烦满,骨枯肉焦,意志不升,所思不得。‘按照此说,它还是人们身心致病的根源。总而言之,三尸神是兼管监视、告密、教唆、破坏等种种恶行的驻身神。
    五虫:六翅天蚕,嗜血黑蚁蚊,多目金蜈蚣,九尾地蝎,九头虫。七禽:凤凰、青鸾、大鹏、孔雀、白鹤、鸿鹄、枭鸟。九兽:鲲、鹏、青龙、白虎、朱雀、玄武、麒麟、八歧。(玄武本为龟蛇合体,算作两兽。也有人说“混沌”亦为九兽之一。..)
    五虫
    六翅天蚕
    五虫之中,又以六翅天蚕为甚,专食六道生灵,食量如无底之洞,且躯体有坚壳,无畏刀枪,不惧水火。
    ……
    鸿钧传道,亿万生灵前来西昆仑听讲。
    中有西天接引道人,悟道甚多,成西天混元圣人教主。
    接引道人赴昆仑,路遇六翅天蚕化茧,破而成六翅天蝉,有感善恶,遂收六翅天蝉为二徒弟,取名:金蝉子,以其茧,炼八宝袈裟。
    这天蚕丝袈裟,邪魔不侵,五行不染,刀兵不入,穿之免堕轮回,又名:锦澜袈裟。
    且说那金蝉子也与接引道人一起听了鸿钧讲道,后,接引道人立三乘佛教,成西天如来。
    金蝉子不听如来**,轻慢佛教,如来剥其妖性,贬其真灵,转生东土,成取经僧人唐三藏,着天蚕丝袈裟,厉九九八十一难,重又成佛。
    嗜血黑蚁蚊
    话说封神一战,截教大摆万仙阵,通天教主于紫芝崖拜得六魂,欲坏接引道人、老子、元始、武王、姜尚、准提道人六人性命,长耳定光仙识天数,持了六魂芦篷献宝,临阵变节,截教败,自此冷清。
    通天教主座下龟灵圣母,追杀阐教十二金仙之惧留孙,出了万仙阵往西方去,为西方教主接引道人所擒,命白莲童子拿往西天。
    那白莲童子,打开沙弥世界包袱,来收龟灵圣母,不意放出了一只蚊子,将龟灵圣母吸成空壳,又往西天吃了那十二品莲台中的三品,为会破万仙阵后,赶回西天的接引道人止住。
    蚊子号嗜血黑蚁蚊,为洪荒至凶,五虫七禽九兽中五虫之一,能身化亿万,好吸生灵血。
    那法座,自此成了九品莲台。
    后,通天教主以害了龟灵圣母为由,自接引道人处讨得那蚊子,放入碧游宫。
    多目金蜈蚣
    洪荒至凶生灵五虫七禽九兽,五虫之中,有多目金蜈蚣,多足,繁目,身若黄金铸造,水火无侵、风雷不入,无惧刀剑兵伤、无畏神力碾压,百足之虫、死而不僵,堪称洪荒不死虫身。
    多目金蜈喜阴,多匿于暗处,吞吐黄雾、目射金光,好袭杀生灵。
    那金蜈胁下黄雾、目内金光,可束缚世间万法,能腐蚀金刚躯体,生灵落得其中,必要恹恹不得动弹,经日化为脓水,一身精华为金蜈吸食,故有凶名。
    金蜈天生腹背坠百眼、躯体挂百足,修行愈久,吸食生灵愈多,足、目渐长,至于千目千足,方能蜕得虫身、泯灭凶性。
    洪荒有一千目金蜈蚣,学道天空山(泰山)黄花洞斗母元君门下,修行羽士炼丹之道,自号百眼魔君,居西牛贺洲黄花观。
    唐三藏往西天大雷音寺取大乘佛法,路经黄花观,与百眼魔君同门师妹——盘丝洞七蜘蛛精争斗,惹得多目怪出手,毒煞唐僧、猪八戒、沙僧,齐天大圣险些身陨金蜈黄雾金光中,逃脱后无有手段应对,唯流泪悲切而已。
    幸受黎山老母指引,美猴王请得昴日星君母亲——紫云山千花洞毗蓝婆菩萨下山,以昴日星君所炼绣花阵破金蜈黄雾金光,收服多目怪,唐僧师徒方得脱大难。
    那百眼魔君,自此入紫云山千花洞修行,终入佛门,成就千手千眼佛。
    九尾地蝎
    洪荒至凶五虫之一,九尾地蝎,于白虎岭地脉深处幽冥熔岩阴火中修行,少现世。
    九头虫
    九头虫,也称九头怪,龙族亚种,本是九头虫修行成精,手使一柄月牙铲,更奇的是长了九个头,是乱石山碧波潭的万圣老龙的驸马,他盗走祭赛国金光寺的舍利子佛宝,又偷了王母娘娘的九叶灵芝草,嫁祸给金光寺的和尚。唐僧师徒知道后,决心追回佛宝,为佛门弟子讨个清白,在二郎真君的帮助下,打败了九头怪,追回了舍利子佛宝和九叶灵芝草,救了金光寺的和尚。
    洪荒至凶五虫后来在异魔的诱惑下,全都背叛了神州,沦为神州各族追杀的对象。(未完待续。。)()()()
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