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ps: 一、隐仙派
文始派,道家正一派。
www.biquge001.com【頂【点【小【说,..com又称隐派。历史记载隐仙派源于老子,后由老子传关令尹子﹙喜﹚开派。文始派很早就开派,但因秉持祖师教义,无门无派,故而所知人甚少,故名隐仙。隐,密而不知也。后因正一天师府统领天下道教,成为万法宗坛,文始派也被归入正一派中。现有泰山玉虚宫为文始派传承。
一、隐仙派
文始派,道家正一派。又称隐派。历史记载隐仙派源于老子,后由老子传关令尹子﹙喜﹚开派。文始派很早就开派,但因秉持祖师教义,无门无派,故而所知人甚少,故名隐仙。隐,密而不知也。后因正一天师府统领天下道教,成为万法宗坛,文始派也被归入正一派中。现有泰山玉虚宫为文始派传承。
老子
隐仙派,又称文始派,“犹龙派”,一名楼观派,内丹派道教流派,其大要在贵本重神,澹然无为,清静自守,独任虚无,随物因应。以“关尹子”尹喜为宗祖。关尹子名喜,曾为关令,与老子同时,人称“文始先生”。老子之道德经五千言,系应其请而撰著者。文始派功法以虚无为本,以养性为宗。修炼下手即以炼神还虚做起,主张修一己真阳之炁,以接天地真阳之炁;盗天地虚无之机,以补我神炁之真机。教人无所有,无所为,无所执,虚之极而无之极,从而上不见天,下不见地。内不见我。外不见人。一无所见,则我通天地,天地通我,我与天地,似契似离,同于大通,“浑入我,同天地”。
关尹子曰:“以我之精。合天地万物之精,譬如万水可合为一水。以我之神,合天地万物之神,譬如万火可合为一火。以我之魄,譬如金之为物,可合异金而镕之为一金。以我之魂,合天地万物之魂,合天地万物之魄譬如木之为物,可接异木而生之为一木。则天地万物,皆吾精吾神吾魄吾魂。何者死?何者生?”此为“合大造化于一身”之丹法。其下手则在泯思虑情识知意而一归于虚无。《仙学真诠》云:“盖三关自有为入无为者,渐法也。修上一关兼下二关者。顿法也。今只须迳做炼神还虚工夫,直到虚极静笃处,精自化气,气自化神,把柄在手,命由我造。炼神还虚一关,最简易,最直捷。”
“炼神还虚”,很抽象,过程又很长,只有“泯思虑情识知意而一归于虚无”和“浑人我,同天地”等原则性的指导,常人不易了解。当代道学大家萧天石说:“道门丹道派中,以重阳派最大,而以文始派最高。衡之曲高和寡之理,历代修文始派者自当寥若晨星,而其不盛也亦宜。”
1、源流
依据《道藏辑要?三丰全集》〈派考记?道派〉记载如下︰大道渊源,始于老子。一传尹文始,五传而至三丰先生。虽然,老子之所传亦甚多矣,其间杰出者,尹文始、王少阳,支分派别,各有传人。今特就文始言之,文始传麻衣,麻衣传希夷,希夷传火龙,火龙传三丰。或以为隐仙派者,文始隐关令,隐太白麻衣,隐石堂,隐黄山希夷,隐太华火龙,隐终南先生,隐武当,此隐派之说也。夫神仙无不能隐,而此派更为高隐。孔子曰:“老子,其犹龙乎?”言其深隐莫测也,故又称“犹龙派”云。
由此可知,隐仙派道脉,由老子传关令尹子﹙喜﹚开派,关令尹子传麻衣道者﹙李和﹚,麻衣道者传陈希夷﹙抟﹚,陈希夷传火龙真人(贾得升),火龙真人传张三丰。
近代的传承: 陈撄宁于上海传袁介圭﹙虞阳子,1903年-1979年﹚,袁介圭于台湾传洪硕峰﹙中定子,1948年- ﹚
2、独门功夫
全身观照是隐仙派的独门功夫,也是隐仙派最重要的筑基功法之一。
全身观照,第一个要领是姿势不拘,只要舒适就好,姿势没有任何限制。强调舒适的姿势就是要达到全身的放松,如果采取一个不舒适的姿势,就不容易放松。心理状态要平和,做全身观照的时候,要把其它的事情放下来,如果有事挂心头,放不下,就暂时不要做全身观照,先把那个事情想清楚或做完,或者你真的想一件事情想得很烦,这时候不能做,因为做下来一定还会想那件事情。每一个人的习气不一样,有些人每天都有很多事情,有些人总是心闲没事。第一个要领,就是说,姿势不限制,全身要放松,心情也是以放松的状态来做。
第二个要领,观照的程序是自上而下,以全身来讲就是从头顶到脚底,从上到下,再从下到上,一般的程序是这样子。但是,若血压高的人,就不要做从下而上的这个动作,一律都由上而下,由上而下做完一趟,做第二趟接着再由上而下。
第三个要领,速度要缓慢。用什么观照?就是用神光。什么叫神光?眼睛张开来看的时候就叫作眼光,依仙家的功夫来讲,人们的眼睛藏神,人们常常讲这个人的眼睛炯炯有神,这就是说人的精华都在眼睛这个地方表现无遗,儒家也说观其眸子,人焉廋哉。。一般人眼睛用得最多,除了睡觉外,几乎都在用;而且这眼睛都乱溜、乱看,耗散的能源最大。所以老祖先常说闭目养神,中国的一些用词里,就隐藏着养生的道理,只是现代人已经不太能体会这些东西。
用神光来做全身观照,就是眼睛闭起来看。很多人会问:眼睛闭起来怎么看?眼睛闭起来看就是用神光看,也就是说,用眼睛看的动作加上意念。譬如说,我现在站在这里,我眼睛张开来可以看到所有的人;我眼睛闭起来,我也知道你坐在这里,我也可以这样看你,但是只有看的动作,而不能像张眼时,实际看到东西。同样,我眼睛闭起来的时候,我也可以看我自己的身体,包括外面的轮廓,甚至可以往身体里面看,可以加上意念去看自己的大脑,连眼睛都可以自己看自己,以及看鼻子、看耳朵、看口腔、看内脏、看骨胳。神光就是你平常眼睛看的那个动作加上意念,观照就是看的动作再加上一个想,这个想就是属于意念。
3、三花聚顶
人花 - 炼精化气,人本由精化而生,故精为轮回种子,修道者心必空於下焦,戒去淫欲,精不妄泻,则精满不思淫,铅花生矣。
地花 - 炼气化神,人之生存赖以气,心必空於下焦,无惊无恐,无忿无怨,则气平顺,道畅通,中气足而不思食,银花生矣。
天花 - 炼神还虚,精气虽足,无神者,则其体无光,其人无命,故神为主宰,今心空其上焦,不执不着,神满不思眠,常清常醒,则脱壳还虚,归入虚空境界,则金花生矣。
4、五气朝元
一为心藏神,后天为识神,先天为礼,空於哀,则神定,南方赤帝之火气朝元。
二为肝藏魂,后天为游魂,先天为仁,空於喜,则魂定,东方青木之木气朝元。
三为脾藏意,后天为妄意,先天为信,空於欲,则意定,中央黄帝之土气朝元。
四为肺藏魄,后天为鬼魄,先天为义,空於怒,则魄定,西方白帝之金气朝元。
五为肾藏精,后天为浊精,先天为智,空於乐,则精定,北方墨帝之水气朝元。(未完待续。。)</dd>
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