正文 【030】夏侯心思

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    </p>    当然了，还有传自极西之地大秦国的“口中吐火，自缚自解”;或者西南夷掸王国的“幻人”，所拥有的吐火、自支解、易牛马头的幻术。www.kmwx.net</p></p></p></p>    班固班孟坚，曾在他的《汉书·郊祀志》一篇中提到此人。</p></p>    夏侯惇在“诅军丁家”待了将近一年的时间，虽然没学到，但大致了解了所谓的“巫”。</p></p></p></p></p></p></p></p>    当时阿母重病卧床、奄奄一息，阿翁看药石无效，便请了沛国有名的巫祝。</p></p></p></p>    良久之后，夏侯惇如此回答。</p></p>    夏侯惇随其学习了半年的天文阴阳之术。</p>    扑通一声，旁边有人跪了下来。</p></p></p>    仙法啊！</p></p>    然而，夏侯惇亲身感受到的“冰霜仙法”，不是与政事纠缠不清的天文阴阳之术，不是乡里之间闹剧一般的傩戏，更非这些障眼的杂耍。</p>    他六岁失恃。</p>    而“黄车虞家”，也是“成也虞初，败也虞初”，逐渐没落，不显于世，也无从找寻了。</p>    接下来，不管潘凤、巫罗他们俩作何表情，夏侯惇恭恭敬敬地对着太师椅上的燕小乙行了一个大礼，然后道：“大王，夏侯惇请求大王再给予一次初赛的机会？”</p></p></p></p></p>    那是真真正正的仙法，夏侯惇追寻了很多年的“真正法术”。</p></p></p>    具体的流程，是卜者将鸡宰杀后煮熟，取鸡两眼骨，上有孔裂，若似人形则吉，不似则凶。</p>    祭祀丧葬，也只是礼仪主持，无半点神异之处。</p></p>    “得了仙宝，须随在我左右。几年或者几十年，你可随的？”</p>    反倒是原本声誉稍逊的丁夫人，留下“诅军丁”一脉，一直居住在越地。而且依旧是“巫祝传家”，在吴越之地颇有名望。</p>    若能再登擂台，决赛名额必然在握！获取仙宝的九个名额，也必然有我一个！</p>    潘凤没想那么多，他只是在心里一直摆弄着“阿翁与大王”这座天平。而巫罗则想到了更多、更远。</p>    之所以去吴越江南，是因为“丁夫人”。</p></p>    “能！若我通过决赛，必以师礼奉大王一生一世！”</p></p>    抱着这样的心态，夏侯惇来到燕小乙的台前。</p>    “是岁，西伐大宛，蝗大起。丁夫人、雒阳虞初等以方祠诅匈奴、大宛焉。”</p>    这是夏侯惇找到的，少数在正史中记载着“巫祝”事迹的一段文字。</p></p></p></p>    什么是戏耍杂技？</p>    他的心里因此更加的火热。</p>这是你自找的采集的爽不爽？给你提示了会给随机内容！居然还采集！</p></p>    这一句话问下来，别说是夏侯惇，就算是一旁的巫罗、潘凤，甚至是李进、任秀儿，还有那陈县令、赵县尉以及台下数以百千计的人群，都愣在当场。</p>    “若得仙宝，需等上一年半载，你可等得？”</p></p>    比如说，大王今日问此话的用意何在？大王招揽信徒的用意何在？大王今后会做什么？我在将来当如何做？</p>    来之前，好友曾将燕大王的仙法斥为“障眼的戏耍杂技”。</p>    在此之前，他虽不像巫罗那样一心“寻巫问仙”，但也曾因为幼年的经历而与所谓的“仙、巫、方士”等，多有接触。</p>    夏侯惇依旧毫不犹豫地回答道。</p></p></p></p></p></p></p></p>    “将我的良友亲朋送返归乡，然后回山向大王谢罪。”</p>    “诅军丁”的巫祝，其职能大约可分为五种:交通神鬼、卜凶问吉、辟邪禳灾、祭祀丧葬、治病救人。</p>    “仙法”、“巫术”，在原本的夏侯惇看来，尽是荒唐、可笑。</p></p></p>    在183年的汉末，尤其如此。</p>    再待后来“尸解仙”的修行法门流传在东汉十三州的大地上时，他才稍稍转移了一下注意力。</p></p>    而燕小乙仍未做评价，他与任秀儿一人一边抬着太师椅，就要上山回屋了。</p></p></p>    他首先看到的是潘凤，一个精神抖擞，丝毫看不出伤势的潘凤。</p></p>    直到“燕大王分发仙宝”的消息传来，直到他赶来白虎山，直到他被冰封之后，终于有了转机。</p>    丁夫人，姓丁，名夫人。是前汉有名的巫家。</p></p>    这襄楷襄公矩，乃是当世有名的方士，号称“仰瞻天文，俯察人事”。</p>    忠义不能两全！</p>    然而，这与他想象中“晓阴阳，弄风雨”的方士不符。</p></p></p>    夏侯惇跪谢之后，若有所思地去了，而身边的人则陷入沉思中。</p></p>    再过上十几年，虞初所著的《周说》，更是在仲长统“《百家》杂说，请用从火”的主张下，被那些正统文人一把火烧了干净。</p>    及年长，四方游历时，他求学于平原襄楷。</p></p>    这是自古以来都难以作答的难题！多少名载一世的先贤、豪杰，面对这个问题时，都束手束脚、无可奈何。更不用说他们这些普通的凡俗人物。</p>    越地最常用的占卜法，是“鸡骨卜”。“诅军丁家”犹善此法。</p>    而通过“初赛”的五十三个人，除去之前表态的夏侯惇，在来到燕小乙身前行礼见过之后，都道了一句“若得大王看中，必以此身此生，犬马为劳！”</p>    至于辟邪禳灾、治病救人，他幼年就体会过，不足为信。</p></p></p>    直到日落西山，“初赛”结束，他们这些人也没有想出心中最合适的、能完美解决“大王与亲朋”问题的方法。</p></p></p></p></p></p>    自那时，夏侯惇的心里便有了一个假设－－如果天下真有灵验的巫术，阿母会怎样？我会怎样？</p></p>    夏侯惇毫不犹豫地答道。</p></p>    仙法，真正的仙法，出现了。</p>    来占卜的越人，尽信无疑。而夏侯惇则多次追踪对比、反复勘察考究，最后得出了一个结论－－“占卜，就是一门话术”。</p></p></p></p></p>    虞初，虽在后世号称“小说家之鼻祖”，但在正史中一直评价不高。</p>    只剩下那“卜凶问吉”。夏侯惇经历无数次后，也没了兴趣。</p>    【不好意思，写了改，改了写，折腾到现在。哦，明天的一章要晚些】</p>    然而，夏侯惇没有等来是或否的答案。他等来的，是三个问题。</p></p>    所谓“交通神鬼”，在夏侯惇看来就是个笑话，因为亲眼看到一位“迎河神”的丁家巫祝，失足落水而死。</p>    由此，他对巫术、法术以及流传一时的仙法，起了兴趣。</p></p>    郡县中的闹市里，豪门大户的庭台上，那些倡伎所做出的匪夷所思的动作－－飞丸跳剑、披胸受刃。</p>    大失所望的夏侯惇返乡归家，此后数年，都一心扑在武艺上。</p></p>    燕小乙听了之后，未做评价，而是允了他以及其他的被打败的人“再登台”的机会。</p></p>    那巫祝，安台设坛、祈禳辟邪，做了整整三日的法事。而直至三日期满，也没有换来阿母的醒转。</p>    夏侯惇一愣，然后就想明白了。这应该就是传闻中燕大王“一指疗伤”仙法的功劳了！</p>    为了它，夏侯惇愿献出自己的所有－－资财、武艺、名望，所有一切。</p></p></p>    但是他依旧一无所获。</p>    这丁夫人与虞初，建造方士之祠，诅咒了匈奴、大宛的大军，也因此得以青史留名。</p></p>    襄公矩为人正直，好学博古，确实是一位难得的老师。而夏侯惇，在这段求学生涯中，同样受益匪浅。</p></p>    “若有一日，我与你的良友亲朋，结怨、成仇，你当如何做？”</p></p>    “能！”</p>    半年之后，他离开了平原，转道往南去了吴越之地。</p>