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高继冲转头对陈陶道：“把这整座山拿掉，甚至还要深入地下，问题很多，对地下的水脉，地上雨水汇集以及溪流的走向都是有影响的。
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“是的。”
“实际还不仅如此，采矿和剥离的废渣，选矿的废渣，冶炼的产生炉渣，选矿和冶炼产生的废气等等都是问题。这些东西都是要地方堆放，或者要直接排到大气中。处理不好，就会弄得空气灵气尽失，甚至直接破坏周边的生物链。我们得到了钢铁，但是因此而失去千万物产就是得不偿失。千山的物产现在恐怕还不如来苏县。”
“是的。”韩柔因为不愿意把复州的炼铁和军械厂搬到千山，所以特意找了过来。因为她家的老爷子年纪大了，所以实际上，韩柔这个儿媳妇是复州和大连两边跑。
“我们专门设计了排渣场，从矿区到排渣场会有一条铁路，它会填平一个山谷，我们正在想办法让山谷里的溪水流出去时变得清澈一些。不过因为必然会破坏一些植被，所以会在雨季引发山洪。至于废气废水的处理，玉清她们正在想办法解决。”
“设计的时候要考虑得充分一些，破坏和恢复植被要同时进行。”王婉容插了一句。
“是的，王妃。”陈陶已经在规划司旗下成立了一个设计学院，不过只是一个壳子，所有的堪舆师都在各县，要等到堪舆和建设任务完成得差不多了才能回去。他想在扫盲班中找一些有资质的年轻人，可惜，一直忙。而教育司早早地就把扫盲班发现的有才华的人握在手里，死也不放。陈陶斗不过老王昭，没办法，这几天都跟着高继冲，说不要多，十个二十个也行，他手里的堪舆师有些年纪有些大了，不能断了传承。
高继冲笑着点头道：“我们考虑得要多一些。可是孙睿永可不这么认为，钢铁获利快，而农业获利慢。牺牲一下农业林业，他认为值得。”
孙睿永可没跟高继冲说这些。他只是阐述了一些理论。这么认为的是吴夏和施睿静。高继冲把这个观点栽到孙睿永身上，一方面是给吴夏他们留一点面子，另一方面，这确实符合孙睿永的理论。
“千山冶炼的规模以我们的需要为准，不能过多。有些东西可以出口。但是凡属于消耗资源的产品，出口必须要严格控制，因为不管是玻璃，还是钢铁，还是铁甲船和枪支火炮。这些消耗的都是子孙后代的资源。不是说不出口，而是适可而止。或者依据进口原材料的多寡而定。有些属于奢侈品的价钱定多高都行。他们喜欢玻璃杯子就让他们喜欢，我还是喜欢木头杯子。玻璃的用处不在于做杯子，建筑、军事和科研上才是它应该用的地方。做杯子是一种愚蠢和奢侈。”
“我也喜欢木头杯子，不过得好木料。茶水有特殊的香味。不过要想有好木料，就要保护好这些树木。不然以后就没了。”王婉容笑道。
“玻璃和陶器，瓷器差不多。能够保留茶叶，酒的原味，和木头杯子是各有千秋吧。”吴夏笑道。
“用什么做杯子都行，以前用铜和陶，其实也可以用钢铁啊。殷商到春秋战国，再到秦汉，铜器盛极一时。不过那都是王公贵族才用。百姓能用葫芦做一个瓢就不过了。秦汉以后，铜器逐渐被陶瓷替代，因为陶瓷比铜器消耗小。老百姓也能够用上。现在的木器制作其实和工具的发展有关，我们的匠师做出来的车床能够把木器做得很薄。综合算起来，木器的消耗更加小，因为木材能够再生。用坏了能够降解。所以运用消耗更加小的用品是必然的趋势。”
高继冲笑道：“这是因为我们对于资源的利用更加节约与合理。发展是针对整个环境和物种而言的，消耗越小，整体环境的进化越快，物种得以延续和进化，物产也会增多。反之，看看千山就知道了。”
隶属于矿区的牧场正在接受从游骑兵师淘汰下来的马匹。他们到辰州运送粮食的马队已经返回来的。其中居然还有十多头骆驼。
因为牧场和林场现在是准军事化管理，所以这些人都是全副武装，除了没有火枪以外，其它的木器都有。这种运输每天都要进行，因为道路建设还没有完成。
“道理是这个道理，只是太慢了。玻璃制品在其它地方，能够换来粮食，这比种粮食更加快。”
吴夏笑着说：“当然，如果我们的铁路能够到达县城，能够一次进行大规模运输，效果才能体现，像这样用驮马运输，或者组织民夫用推车推。实在太浪费了。从县城到乡镇，还好一点。”
“是啊，那是粮食得来容易。按照孙睿永的说法，其实我们就是用高价值的工业品，利用达官贵人的权势和贪欲抢劫大汉的那些贫苦老百姓。我们现在这么做是不得已，但是吴先生，你要小心。同样的事情也会发生在辖区内，因为如果你的政策制定不得当，那就是抢劫我们自己的老百姓。其结果就是再次造成特权和贫富差距。我们的辖区与外面就再无区别，我们这一代人没事，下一代人呢？下下一代人呢？谁敢保证大家的后人不成为别人的奴隶？”
吴夏沉默了。
高继冲还是相信吴夏这批人，这是乱世带来的福利，因为身处乱世的人拥有强烈的责任感，他们更加容易去反思。而当国家安定两三代后，贪图享受的就多了。
“所以总理府在进行产业布局的时候，要尽量利用可再生的资源。要有所为，有所不为。比如军队以及公共系统，比如教育，科研，交通等等方面的所需，那是不能简，对于生活用品的制造，最好有更加多的替代品。玻璃的杯子要有，但是更加多的是更加便宜，实用，还美观的陶瓷杯子，木头杯子等等。学校也要教育更加节约的消费观念。”(未完待续。)
