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客厅中,赵玄坐在沙发上,对面坐着林姐、阿静、与玲玲。
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阿静叫冯静,玲玲叫马玲,林姐叫林纾。
林纾就是“他”曾帮助过的人,当初林纾的女儿被小鬼缠,险些丧命,经过“他”出手才治好的。
后来林纾两口子就把打扫“他”房间的活承包下来了。
八个月前,林纾的丈夫被查出患了癌症,倾家荡产,也没治好。后来林纾的丈夫死了,剩下她娘俩孤儿寡母,林纾就把房子租出去赚点外快。
事情就是这么简单……
那林纾哭哭啼啼的讲完,已经泣不成声,还一个劲的祈求赵玄希望他能原谅。
赵玄也不管对方说的是真的是假的,只是十分淡定的点点头,说道:“我知道了,房子租就租了吧,反正我也不常住。”
他不是圣人,更不是圣母,没有帮助林纾的打算,也没有追究责任的兴趣。
如果他是圣母,他会慷慨的把房子送给林纾,或者尽可能的帮助对方,以表示自己的“善良”;如果他是圣人,他会适当的追回一部分房租,以避免林纾从他这尝到甜头,从而跌入“罪恶”的深渊。
毕竟“升米恩、斗米仇”,人的心性很难预测。
圣人救人以德,圣母救人以显己德。
可惜,无论是真善的圣人还是伪善的圣母,赵玄两者都不是。
对于赵玄来说,林纾怎么样与他没有半分关系,而他有个地方住着就行。
瑶光村就不错,没必要为了一个房子就做无谓的争论。
无为,故无争;
无谓,故无恼。
万事不留心。便是无为;万事不留心,即可逍遥。
无为、逍遥,两者之间没有任何冲突。
……
“林姐。今天是来收房租的吧?等等,我们给你拿去。”冯静跟马玲玲两位小姑娘与赵玄不同。听完林纾的解释,同情之心大起,眼圈都有些红了,站起身来就欲回房间拿钱。
林纾紧忙拉住两人,尴尬的看了赵玄一眼,说道:“不用了……我……如果你们要给的话……还是给赵先生吧。”
马玲玲看看赵玄,又看看林纾,说道:“给他做什么?他不是说了。不追究这件事。而且,看他很有钱的样子,应该不在乎这点钱。”
不在乎就应该白送人?赵玄看了马玲玲一眼,不知道这小丫头片子脑袋里怎么想的,但也没有争辩,反而符合地道:“是啊,反正我也不常回来,租出去也好,省的房子里总不主人,缺少人气。然后被鬼住了。”
“你家房子里才有鬼!”马玲玲瞪了赵玄一眼,心说这人怎么这么不会说话,有这么安慰人的么?可紧接着就发觉不对了。双手叉腰,瞪着赵玄道:“你说谁是鬼?”
“好了,玲玲,别闹了。”冯静拉了马玲玲一把,歉意的看了赵玄一眼,道:“对不起了赵先生,玲玲她就是这样,没大没小的,你千万别往心里去。”
赵玄摇头示意无碍。冯静又歉然的说了几句,就拉着马玲玲去房间里拿钱。客厅中只剩下赵玄、林纾二人。
林纾坐在赵玄对面。浑身不自然,坐如针毡。没等冯静两人出来,就起身道:“那个……赵先生……我先回去了,茵茵还在家里等着。”
茵茵,林纾的女儿。
赵玄摇摇头道:“你还是再等一会儿吧,省的一会儿那两个小丫头还要去你家跑一趟。”
林纾残泪未干的脸一红,道:“赵先生……我真的……”
“不用解释了。”赵玄摆摆手打断了对方。
他本就是嫌麻烦才懒得跟对方掰扯,如果对方道歉来道歉去的,那不还是瞎掰扯?
很快,冯静、马玲玲拿着钱出来,林纾推辞了半天,最后受之有愧的离开了房间。
等林纾走后,赵玄看着两个小姑娘问道:“我的房间在哪里?”
马玲玲向主卧室一指,道:“诺,就是那间。本来我想租那个的,可林姐说已经租出去了……”
“谢谢!”赵玄冲马玲玲、冯静点点头,告辞一声,便转身回了卧室。
身后还能听到两个小姑娘的低语。
赵玄没有细听,回到卧室,只见里面干干净净,跟记忆中的样子一般无二,应该是林纾常来打扫。他随意扫了一眼,便转身关上房门,而后就坐到床上继续盘算起来。
符篆之术已经确定能使用了,那内丹术与卜算之术呢?
内丹术是调和人体阴阳二气,乾坤交靖,采药归鼎,合“精、气、神”还虚合道,结成“圣胎”。
这一点很简单,“先天功”就有调和阴阳二气的功效,现在赵玄想结成内丹,几乎只要知道方法,就是水到渠成的事。
可内丹一成,势必要与元神相融合。而《玄元功》讲究*与元神相辅相成,*就相当于一个内丹。如果再结一个内丹,是不是多此一举了?
赵玄想到此处,眉头渐渐皱起。
但他也没有在此事上多做纠结,转而又将目光放在推算之术上。
内丹这东西结不结、什么时候结都好说,现在最主要的还是要了解承担来的因果。
如果“反七星大阵”失败了,他恐怕会非常麻烦。
很有可能再也无法回到主世界!
赵玄自得到“他”的记忆这十几天来,看的最多的还是与因果相关的东西。而对于推算之术,他下意识的以为自己不能学会,故而看都没看。
可今天画符的成功,让他对推算之术又燃起一点希望。而推算之术又关系到能不能准确的推算出七星汇聚之日,他也很想看一看自己能不能学习一下这玄之又玄的东西。
当下他元神运转,搜索着“他”留下来的修炼记忆。随着对推算之术的了解越来越多,渐渐地,赵玄忽然发现,自己之前似乎想岔了!
原本他以为推算之术,要沟通天道,借助天道之力,就好像小说中的元神与天道相容,然后才能推算命运之类。可看了“他”留下来的记忆,他忽然发现完全不是那么回事!
推算之术却是要通过天道不假,可却不需要与天道相融合!
推算,实乃心术、算术!
推算者通过自身对天地运转规律的认知,在心中以算术循着天地运转的轨迹来推演,再结合《易经》六十四卦的卦象,从而能做到“预知未来”。其实这哪里是什么“预知”,不过是推算者“算”到的。
就好像数学里的一加一等于二,只不过天地的运转规律远比数学来的复杂。
《易经》一书,就是记载的天地运转之规律,简单来说就是让人了解天道的一本书。
《易》云:“穷理尽性,以至于命。”性,即本性,乃事物之本质;理,即道理,乃事物之规律。
天下事物,莫过于一理,只要弄懂了事物的道理,就能直达它的本质,把握住它的命运。如此便会如庖丁解牛,恰到好处,料事如神。
“他”这一门中,继承的是邵雍的《梅花易数》,而梅花易数者,“事事用心即为占”。故而《梅花易数》“占卜玄机”总论道:“嗟乎!占卜之道要变通。得变通之道者,在乎心易之妙耳。”占卜之道要“变通”,变通之学在“心易”,故而算术实为心术!
《梅花易数》除了心算以外,还讲究“外应断卦”。所谓“外应”者,是一种预兆。当时间空间的“数”在不定变动时,变化之中,会预兆所有事情的发生。这个“预兆”是可以在卦数变化之中取得。
相传邵雍一日外出观梅,见二雀相争,立即据此推算,得出越日傍晚有邻居家女儿上树折花、摔伤其腿的结论。这,便是“外应断卦”!
当时听到此推算结论的人无一不觉诧异,百思莫解。至越日傍晚,先生推算逐一应验不爽。众人大惊,争相将此事传颂。于是,此种推算法始传于世,后代名曰《观梅数》。这,也就是《梅花易数》的由来。
《梅花易数》的“外应断卦”,便是以后天八卦为基础,以声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相起卦。再以自身对天地运转规律的认知结合《易经》六十四卦卦象,从而做到“预知未来”的能力。
就比如算一个人的命运,可以根据对方的衣服颜色。如来人上身衣为青色,下身裤为赤色,青色为震,赤衣为离,震为雷,离为火,震上离下,便能得出“雷火丰”一卦。
当然易经中还有变卦、本卦、互卦、动爻等等专业名词,在此就不一一细说。
赵玄认真仔细的观看了“他”的记忆,这才发现,算卦占卜之术,根本没有他想象的那么玄妙。这是一门大学问,深奥,却并不玄妙。只要能找到其中规律,谁都能做出占卜。
就比如“朝霞不出门,晚霞行千里”,这就是一种对天象的占卜。
人人都懂!
元神融合天道?
笑话!
君不知“当局者迷,旁观者清”?
赵玄忽然发现以前自己的想法太幼稚了,幼稚到钻牛角尖进入死胡同了!
咚咚咚!
忽然敲门声传来。
“赵先生,我们做了饭,要不要一起吃?”冯静的声音在门外响起。(未完待续)