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一场围歼倭寇的作战计划正在古队长的指挥下紧锣密鼓地铺开……
天气如此恶劣,倭寇还没有影子,他们真的会来吗?这些鬼子不是天兵天将,能说来就来吗?显然村民们对未来的危机还抱有一丝幻想.危机危机,危而还有机会?天公不作美,也许狗日的倭寇打退堂鼓了?人们在议论纷纷,心猿意马.
兵丁进来报告古队长,道:有一些乡亲因天公不作美,大雨落幽燕,白浪滔天,此间岛外打渔船一片汪洋多不见,官府又要求青壮年村民留下,配合官兵捉拿强盗,其余老弱病残,妇女和孩子统统转移到安全地区.由于缺少家人的关注和照顾,那些该走的人心有余悸,或赖着不动,给官府制订的灭倭计划蒙上阴影……
地球进入星际航行时代,太空杀器正在磨刀霍霍,为满足一已的支配欲(权力欲)让人类搭上加速灭亡列车,这是人类走向不归路,咎由自取.不要说宇宙大帝没有救助人类,任凭人类自生自灭.世间有圣人出现,传递创世主对人类自救的关切,即是一例.
中华民族的子孙其忍耐力,吃苦和以德报怨的品质在这场迁移中发挥到极致.村民们三五成群结伙而行,扶老携幼,默默地,无怨无艾地向他们的避难目的地艰难行进.
&家兴亡匹夫有责”.民众相信:有这样当兵的,关键时刻将生留给人民,将死留给自已,亡我中华就是一白日梦,休想!前提是中华男人不吃外来的转基因食品.
造物主创造万物,主张万物平等.平民之诞生不是为了战争充死的.尽管在孔子所处的时代,他具有一呼百应的能力,用武力夺取政权,从而实现他修身齐家治国平天下的政治理念,这对他如嚢中取物般便利,但他没有这样做,在没有得到授权情况下,他甘愿放弃自已的政治信仰,在肌饿和贫困中死去,而不是去暴力革命,让平民充死.
……
第二十五章军人气节
不知是谁带头吼了一声,人们就像水库开闸一样,哗啦啦流出了村子.
&愿意走的老弱病残绑起来,让他的家人抬着走.好死不如恶活,要死也不能死在倭鬼手里;让倭鬼劈了,在兵法上这叫长敌人志气,灭自已威风,对我们执行既定计划不利.”
乡亲们在凄风苦雨中挺着,任凭雨水在他们身上横冲直撞,见缝插针地灌向他们温热的**.大家围在一起,哭成一团,分不清是雨水还是泪水将他们的脸湿润了一把,于是,饱经海风猛吹和日头暴晒而干涸的脸,终于可以放松一回了,他们蹦紧了一辈子的神经现在可以松懈一次了,
战争使大量无辜平民丧生,这是与战争的所谓正义性背道而驶的.
老乡们听了这位老爷子一番充满男人味的血腥鼓动,蠢蠢欲动……
据线人披露,此次来犯的倭寇据说是有“来头”的,他们的“祖宗”就是明朝时率日本浪人大闹福建沿海一年而无敌手的日本“空手道”.
真没想到,什么都可以传宗接代,如富二代啦,红二代啦,干海盗这营生也有子承父业的.看来日本的就业形势也不好,年青人找不到正儿八经的工作,也没有谋生的本领,只好铤而走险,再入江湖.但天下哪有一成不变的事呢?赶得早不如赶得巧,他们父辈的“黄道吉日”一去不复返了,等待他们的是古汉武在此布下一张大纲,清兵要在这里上演一出瓮中捉鳖的大戏.
国人何以如此心仪权力?此与国人信仰“天人合一”哲学有关.天人合一本意指人由天地创造,天与人相合.但有人将古时的权力中心皇帝神圣化,神秘化,崇称天子,代表天来管理人间事务.这下事情就闹大了.查一查从战国到民国,长达四五千年执政的各位统治者的家底,何一不是平民,草根出身,没有“龙种”.与其说是天上的某颗星下凡,投胎,毋宁说是时势造英雄.
他们在人类史上的出现是偶然.也是必然.因为创造万物的造物主不会对自已的不肖子弃之不管,圣人用神的思想和行为准则对人类作神之启示录.人类能否听进去,则是另外一回事了.
当兵要打仗,天经地义.想着兵丁们准备为百姓献出年轻的生命,当兵的孩子也是父母生,父母养啊,天下父母都一样爱子心切呀,我们还在为难这些兵娃子,舍不得打摔坛坛罐罐,乡亲们!天地良心,咱问心有愧啊!
战争说到底是人类的互相残杀,是因为人的私欲膨张而起.而私欲则是成年男子精神世界的重要动力源,他们成熟的身体,无论是大量的荷尔蒙,还是由能量脂肪糖类等元素转化而来的生命的物质储备,正在寻找出口发泄,以维持体内一个相对平衡的小环境.
&声一响,黄金万两,百姓遭殃.”
以秦汉为例,秦统一中国,秦始皇赢政充其量是一官员的儿子,有的还说他是私生子.这没有定论.按现在的观念,是否私生子不重要,但他肯定不是“龙种”.
传令兵代古队长宣读一纸命令后,事情愈来愈清晰,老乡们堵在心里的一块石头终于拿掉了,官员们不是贪生怕死,将老百姓放羊,自顾自地逃命,古队长说了让老弱病残女人小孩离开战场,这是一个有血性有人性的中**人的胸怀.他说了战争是不讲情面的,要死人的,“抢声一响,儿女白养”……
与村民相向而行的却是,一队队全副武装,穿着清一色制服的官兵,向着村民住的渔村进发.正往目的地艰难行进.
因为他们从古队长的言语举止中猜到了官兵们在按既定方针办,他们在准备打仗,打一场有准备的胜仗;而不是像历史上无数惨败的战役一样,准备逃跑.渔民们想着,苍天有眼,谢天谢地,总算出了一位爱民如子的“武装海端”—古汉武大人,他在践行爱人民一回.满身鱼腥味的渔民有救啦!有人爱啦!有人爱,是世间最幸福的事.中央之国最低层的劳动者,从来都是付出最多,却最不受人待见.据最新消息:中国劳动者受尊敬度的排名,位列全世界一百好几十名,尽管天朝的执政者你方唱罢,我登场,像走马灯似的川流不息.
曾经为文人墨客鼓噪不止的雨声雨滴此时已销声匿迹,大海变得出奇的沉静,远远望去海面上除了波光粼粼的一道道“银蛇”出没,无边无际的大海就像宇宙的一个“黑洞”,随时准备吞噬敢于侵犯其领域的一切,无论来自陆地,抑或天空.
&到人头落地的时候了,村民们还担心打破他们的坛坛罐罐,难道他们就不担心倭寇来了首先挑了他们?”他终于下了死命令:
政治(权力)本是社会分工,一个饭碗而已,如同古时匠人,农人,官员,兵士,现时的艺人,科学工作者,军人,教员,工人,农民一样,一旦将其神圣化,神秘化,问题就出来了.用来服务的公权力异化为对大众的专政部门.
他们是些吃皇粮的兵爷啊,他们要像真正的男子汉那样活一回.村里的老人小孩女人们的心里不再憋曲,无不弹冠相庆……
按古队长的步骤,近千名官兵在天黑前赶到海边渔村,在村里的每幢房子周围成建制地设下埋伏.古队长要在此雪耻,因为明朝时倭寇曾狂妄宣称,他们在福建沿海横行一年.
当然,事到临头,百姓有百姓的考量,本无可厚非.谁愿意将一个好端端的家拆得四分五裂?不到万不得已时,人们是不会做出抛家别子这决定性一步.
过去出海担心风浪将船掀翻,葬身鱼腹,魂归大海;不出海,又没生计,如何养家糊口?现在好了,四海为家,风里来浪里去的渔民终于知道,在这个世界上还有人心疼咱们这些靠海吃海的打渔人家.
&亲们,你们说对不对?”不知是村里哪位老爷子憋不住了,终于发出了憋在心里许久的声音,“这叫什么?这叫男人的担当哇!”老人又说,“咱老祖宗造‘男’人这个字时,已经给天下的男人们划了扛扛,手握一把刀在自家田里站稳了,别叭下!这就是男人.”
如果不是,就是古汉武方面的人.大敌当前,渔民们是不会玩这种“官兵捉强盗”吃力不讨好的游戏.是的,他们是古汉武派出缉私队中身怀绝技的敢死队员,现在叫特种兵.敢死队员清一色是当地渔民子弟,有极好的水性,家乡人称海底蛟龙,且对倭寇苦大仇深者,他们的福建老乡惨死在倭寇刀下.如今他们奉命潜伏在孤礁上察看过往船只,如倭寇船逼近渔村,企图登陆,务必尽早向古大人报告.
他们差不多在二千多年前,即公元前几百年,在东方和西方同时横空出世,以他们高尚伟大的品格,深邃博爱的思想,在人类社会的雏形期,向人类宣示:爱这个世界的一切,无论是生命,还是非生命,告诉人类自我救赎的方法:仁者无敌.
一个对人民实行专政的封建暴君,其死后他的遗嘱受到他生前亲信的“专政”,他的儿子秦二世受到此亲信的“专政”,在大庭广众不敢对赵高指鹿为马予以否定,这实在是秦始皇执政期滥用专政的报应.不是不报,时候未到,时候一到,一切都报.历史就是那么回事,实在得很.
还是以秦始皇为例,他可以下令一次将数百儒生活埋,就是历史上有名的“坑儒”.他命令全国数以百万计的农民出劳役,为他个人修建宫殿,出行的道路.就是这样一个身体力行推行“以法治国”的暴君,死后受到了一个非人似人的宦官赵高的“专政”.赵高篡改了秦始皇的遗嘱,剥夺其大儿子扶苏继承皇位的权利,让秦始皇的二儿子胡亥接班.从而实现了他对秦二世胡亥的全面“专政”,历史上著名的“指鹿为马”的故事就发生于此.
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那兵丁接了古队长的指令犹如拿了皇上的尚方宝剑,一溜烟消失在茫茫雨帘中……
曾几何时,世间的几个圣人,是被当作神话来传颂.所谓神话就是一种美好愿望,现实是莫须有的.但是历史的发展是不以人的意志为转移.时至今日,那几位被视为神话中的圣人,据查都是生活中有名有姓,有血有肉的,活生生的人,如:孔子,老子,释伽牟尼,耶稣等.
汉朝的刘邦是典型的混混,有没有本事不重要,只要挂上王室后裔的名称就可以坐江山.
一个官员把话讲到这个份上,手无寸铁的百姓还能说什么呢?人心都是肉做的,百姓们听了官员这番掏心掏肺的话,心窝里热血沸腾,纷纷道:咱们应该为这样的职业军人,中华子弟感到欣慰啊!古话说:士为知已者死,养兵千日,用兵一时,中华的军人在为百姓的安危操碎了心,咱们遇上那点雨算什么呢?就是下刀子,该走还得走啊!
&是我的奇耻大辱”古汉武道,“为中华海事雪耻是我等职责.堂堂中华帝国万里海疆,数以万计的渔民以此为生,劈波斩浪.但他们依海而建,自然天成,赖以生存的家园,却得不到有效保护,此种事在我古汉武任职时必须终止.”
&子比现时的人早看了二千多年,现时的伟人至今还在权力圈子里指点江山哩.
为什么?
孔子,何以在他死后二千多年被全世界公认为一位伟人?因为他反对用武力夺取政权.武装革命也是要死人的,且死的都是平民.二千多年前的孔子已经看出,革命不是缔造人间新秩序的宝典,惟推行仁政,才能赢得世界.仁者无敌呀!
村里的老人们不想走,说什么死到临头也要死在家里啦,不愿意客死他乡啦.但传令兵顾不得那些喧哗了,他向民众宣读了古队长的命令,道:一个也不能留下.他说古队长说了,百姓无缘无故地死在倭寇的屠刀下,是我们中华军人的耻辱.老弱病残必须走,宁可死在路上,也不要让倭寇的刀架在老百姓的脖子上.咱百姓虽然活得不咋样,但起码不要冤死屈死.
人们崇尚权力,中央之国尤为如此.五千年文明史,除了人们熟知的三位圣人执政,试图为华夏民族做出一个样板外,其余的都是“狗肉包子”.
古队长听了兵丁汇报,当场气得脸色铁青,他对部下道:
权力不是好东西,是包着糖衣的砒霜,滥服“补药”最后引火烧身的例子古今中外不胜枚举.
传令兵最后说,古队长让我向各位父老乡亲先行鞠躬,受他一拜,请求各位看在同为炎黄子孙,中华儿女的份上,配合他一回,抗击外敌.他身为中华军人,保护百姓是他神圣使命.他宁可在战斗中死去,也不愿看到自已的同胞无谓去死,这是他身为国家军人的罪过啊.
而老弱病残女人孩子与成年男子相比,无论是身体还是精神层面的需要均大大低于成年男子.所以战争应让人类中的弱势群体走开,让老弱病残女人孩子从战争走开.战争是成年男子汉之间的较量,如果这个仗一定要打的话.因为仗打起来,死的都是平民呵.
一个带有恐怖色彩的夜晚,在近岸处离岛的礁石边隐蔽几个人.他们是谁?什么的干活?莫非古汉武队伍中出了汉奸?准备向倭寇的贼通风报信?
如真是如此,也不奇怪.在中央之国的历史上“投降专业户”俯拾即是.
根据官府,也就是具体负责此次围歼战役的省缉私队的计划,渔村边民要转移到离海边稍远的村子.乡间的土路因大雨滂沱泥泞不堪,转移的父老乡亲在“一步一身泥”的艰难中一寸一寸地向前移动,有的头顶斗篱(一种形似草帽,顶尖,由竹片编成,可挡雨),有的干脆什么都没有“武装”,听凭老天爷的雨水戏嬉……
黄昏已逝,黑夜来临.不知何时,白天闹腾得欢的长脚雨,此时悄悄地收敛了它的“恶作剧”,天空突然间万籁俱寂,几何可以听到空气中原子流动的声响;大海也变得沉静起来,收起了刚才的怒容,变得温情脉脉,一汪秋水似地,自作多情地摇啊摇,像美女的长裙,舞起时让人产生美妙的.如痴如醉的联想;波涛也收住了脚步,海浪开始变得水性扬花随波逐流,像一排排在舞台上轻歌曼舞的妙龄女郎,展开纤细的手臂,手搀着手向拥有无数“粉丝”的岸际线袅袅走来;孤独的海水啊,你作为一个分子,是多么想离开单调的,冷冰冰的,千人一面的,大一统的“娘家”—大海,转身投入大地的怀抱,让大地像男人的胸膛一样,给你以体温,然后你就会幸福地躺在“男人”的怀中?死去”,蒸发殆尽.
&哇!”
欲知后事,且听下回分解.(未完待续。
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