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《》正文 963:神魔一念

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作品:武煌焚天 | 作者:十二龙骑


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    “嘭~”

    沉声闷响,在户次雷葬胸膛上轰然爆。www.kmwx.net但扶桑刀神一愕之下,嘴角边却又流泛出不懈的微笑。因为他自信早已摸清了罗刹女的底蕴。罗刹魔火虽然强,但其中魔性太重。遇上他这一身雷霆功体,恰似滚汤泼雪,瞬间就要被消融得干干净净,哪里还能有什么伤害?

    然而,理想很丰满,现实很骨感。仅仅只在十分之一个刹那之后,户次雷葬面色剧变,流露出满腔的难以置信。

    只因为户次雷葬清清楚楚地感觉到了。罗刹女轰在自己身上的这一拳一掌,尽管其中依旧满蕴炽烈火劲,但其性质,却已经不是罗刹魔火。而是另外一种性质截然不同,充满了神圣感觉的火焰。

    雷霆功体虽能克制魔火,但对于这种神火,却根本无从克制。说时迟那时快,户次雷葬心知不妙,当即厉声狂吼,豁尽所能催动本身雷霆之力,竭力阻挡抗衡这种神火,誓要保住自己五脏经脉,把伤害减少到最低限度。

    只可惜,已经太迟了。电光一霎,雷火相冲,激出前所未有的恐怖巨力。扶桑刀神嘶声痛叫,整具身躯活像出膛炮弹,倒退着向后飞撞开去,整整飞出三十多步,这才力尽落地。

    户次雷葬要强好胜,竭力挣扎着立刻站起,但动作过大,当场牵动伤势。不由自主地,立刻又是大口鲜血呕出。血中更蕴藏着无比炽烈的火劲,一旦离体,马上被蒸得干干净净,连半点痕迹也没在地面留存。

    户次雷葬乃是真正的武道仙天。罗刹女却只是半步先天。尽管境界上只有半步之差,却也不遑天壤之别。但万万没想到,罗刹女这诡变横生的一击,却竟然能够把户次雷葬击成这样重伤。足以证明罗刹女的力量,至少在这一击之内,已经同样到达了武道仙天境界。

    旁边观战的大皇子见状,禁不住骇然失声叫道:“好厉害的火劲。这究竟是什么武功?”

    九皇子修练的风雷霹雳体,和户次雷葬的“八雷禁式”性质相似,威力也相近。眼看户次雷葬中招重伤,九皇子也感同身受。他面色阴沉,凝声道:“哼!旁门左道的东西而已。户次雷葬也实在太大意了。假如他不是那么托大,小心一点,谨慎迎战,也不至于落得这么个下场。”

    二皇子用力一跺脚,咬牙道:“此战未完,胜负还未定。哼,那贱人不过靠着弄些诡计,才一时占了点小小的便宜而已。户次雷葬是纵横扶桑的无敌刀神,最后胜利的,一定是他!”

    话是这样说,但其中究竟有多少,是当真对户次雷葬有信心;又有多少,是属于自己给自己加油打气,即使二皇子本人,也已经分辨不清了。

    二皇子只是暗地里诧异:老十四身边这野丫头,以前也不是没见过。那时候,也不觉得她有这么厉害啊。假如那时候她就这么厉害,当日咱们出兵夜袭,哪里还有可能成功?她手里这口刀,也是以前没见过的。难道这段时日以来,她都得到了什么奇遇?

    另外,野丫头刚才施展的那种火焰,为什么感觉这样熟悉?似乎……那火焰和我的辰龙胄,都属于同一种性质?不错,那是……神的性质啊!

    二皇子猜得不错。罗刹女确实得到了奇遇。这个奇遇,就是她终于和十四皇子得以重聚。同时,二皇子的感觉也很对。罗刹女刚才所施展的绝学,确实属于神之力量。更准确来说,是属于神魔一体的力量。

    这份神魔一体的力量,来自山河艳刀和黑月情泪两口宝刀。而这两口刀,原本却是波斯明教历代相传的镇教至宝:圣明之刃。

    波斯明教,和波斯拜火教十分相似。表面看来,两者皆是崇拜光明圣火。但实质上,两者的源流和教义,并不一致。

    拜火教所崇拜的火神,据说曾经真实存在过,并且曾经从一场毁灭性的大灾难中,拯救了整个波斯国。也因此被波斯王奉为国教。

    明教所崇拜的。其实有两位神灵。一位名为善神斯彭塔,就是光明火神。另一位恶神安格拉,则是黑暗之神,又被称呼为魔。

    在明教教义当中,世界由善恶双神轮流执掌。唯有双神并存,宇宙才能得到平衡。无论极致的善和极致的恶,都会导致世界走向单一偏激,并且最终崩溃毁灭。故此,明教崇拜善神斯彭塔,但也不排斥恶神安格拉。两者共尊,地位无分上下。

    只因为世人多半喜爱光明而排斥黑暗,故此明教内部,也分为日月二宗。但崇拜善神斯彭塔的日宗,却属于教内绝对的主流势力。月宗则只是少数派系。

    波斯明教源远流长,历代高手辈出。能担任教主者,必属惊才绝艳,修为凡入圣之辈。教中规定,凡担任教主者,必须具备先后天日月王的体质。而每一代教主,也都会创出只适合自己的武学。

    这些教主所创之武学,统称为“明神武典”,但其实上代教主的武典,和下代教主的武典,可以完全截然不同,根本不是一回事。

    这样独特的传承,充满了不确定性。因为先后天日月王的体质,可谓极其特殊。明教并非每一代,都能够找得到这种人来担当教主。即使有先后天日月王,所创之“明神武典”也强弱不一,难以保证明教的实力维持稳定。

    但其实,在明教创教之初,真正的镇教神功,并非什么“明神武典”,而是“净世光明功”。传说,这套神功乃善恶双神所创,属于真正的神之传承。其博大精深处,即使和全真教的九阳神功,又或者少林易筋经相比,也丝毫不遑多让。

    可惜在创教数代之后,波斯明教生内乱,“净世光明功”也从此湮没失传。仅有一些最基本的东西流传下来。迫不得已,明教才只能依靠日月双王的“明神武典”,来镇住场面。

    之后经历数百年演变,明教凭远传中土,成立了中原明教。这些净世光明功的片鳞只爪,便成了中原明教日月二宗的基本武学。其中,中原明教上代宗主日阳君,又把日宗基本武功再进行推演,自创出“逆阳神鉴”。

    不过,逆阳神鉴的威力,顶多只相当于九阳神功的第九阳初阶。尚且不及九阳归一。距离九阳启泰境界,那就更加远了。

    古老相传,当初善恶双神行神迹,创明教,同时赐下圣明双刃,作为镇教之宝。净世光明功的心法,就烙印在这对神器之中。但千百年来,无论后世教主如何揣摩,始终没法子从圣明双刃当中,有一丝一毫的领悟。久而久之,这段传说也就只是埋藏在故纸堆中,逐渐被人遗忘了。

    传说其实当真就是事实。在圣明双刃当中,确实分别存在着善恶双神的一缕神念。只要能够接触到这两缕神念,净世光明功便能重现尘寰,再度大放光彩。即使圣明双刃被改铸为刀,却也无损神念。

    在天子世界里,十四皇子击败白衣世尊之子,夺下了圣明双刃。但十四皇子本身自有兵器,根本用不到这对明教神兵。故此净世光明功的秘密,也依旧沉寂。

    直至十四皇子回来大昊世界,情况才开始得到改变。他把圣明双刃改铸为山河艳刀与黑月情泪,并且交给了罗刹女。罗刹女在伽罗神殿内,日夕握刀,苦修不断。

    作为罗刹转生,罗刹女先天拥有罗刹魔火。相比明教的后天月王,本质上更加接近明教的恶神安格拉。故此,相反,她竟能够率先沟通刀中属于恶神安格拉的神念。然后又由此,再接触到善神斯彭塔。神念交感,就此领悟了全套的净世光明功。

    罗刹女原本所修炼的,是天龙世界中,大雪山大轮寺的“无上瑜伽密乘”。这套功法原本也十分不错,威力更胜于十三层龙象般若功,是吐蕃金刚宗的无上神功。

    但问题在于,这套武功和罗刹女的体质并不相符。修炼此功,对罗刹女来说,是先易后难。虽然开始时进展神,但越到后来,进步便越艰难。

    罗刹女作为罗刹邪神转生,本性极邪。但与此同时,她毕竟不是罗刹邪神本身。转世之后,作为罗刹女这个人,却又天真无邪。这样的人,可谓“神魔一体,善恶共生”。  以此修炼净世光明功,正可谓相得益彰。故而进境一日千里。短短时日之中,她已经把净世光明功修炼至十六重天“神魔一念”。

    净世光明功的“神魔一念”,正是明教“善恶双神,同存共尊”思想的体现。讲究“以魔入心,以神出招。亦神亦魔,神魔非我,无心无人,无念无我”。神魔转换之间,能够爆出远远越本身极限的强悍力量。

    罗刹女之所以能够仅以半步先天境界,便爆出足以重伤户次雷葬这位仙天高手的力量,便是得益于“神魔一念”。假如她再练上十八层“神魔非我”,那么便足可与天子世界中,那位修成萨满天妖法相,屠神法大成的妖帅海山相媲美了。

    若还能再上层楼,到达二十层“无念无我”。则即使神兵世界中,复活重生的凶神蚩尤,也不过如此罢了。
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