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恩,正如上章末尾所言……反正都涉及封建迷信,再用一次(_(:]」∠)_
北京城,清晨,今日休沐。
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這太陽還沒升起來呢,白雲觀的門口就是車水馬龍,好不熱鬧,而且從這些馬車的形制、馬匹的質量上來看,來的這幫人個頂個的非富即貴,一些穿著士子長衫,本來人五人六的年輕人本來走在街上趾高氣昂的,結果看著這些車馬,都不用人趕著,自己就很主動地站在路邊。
他們看著這些車馬的眼光很是復雜,透著熱切、希冀、羨慕、神往等等一切象征著人類美好希望的情緒,不過動作上卻是風雅得緊,根本就挑不出什麼錯來。
因為這些車馬的主人,大多是京師之中的達官貴人,最低檔次的武將是個伯爺,最低單詞的文官,正五品的六部郎中,只消他們的一個提點,這幫普通的士子說不得就能飛黃騰達了。
“柳侍御素來禮佛,怎地如今卻來了這道觀進香?”一個穿著長衫的中年男子走下馬車,臉上帶著笑意,很客氣地拱了拱手。
這姓柳的御史听著這話,翻身下馬,把韁繩交給了僕人手中,拱手還禮,口中打著哈哈︰“李工部說笑了,古語雲佛本是道,這道德天尊西出函谷,化胡成佛,又何來的你我?”
說完了話,伸手一指旁邊的馬車︰“你看,楊太史也來了。”
《老子化胡經》這本書,或者說是老子西出函谷關化胡成佛這種說法,早在前元的時候是有過辯論的,結果在蒙古鐵騎的彎刀下面,在強弓硬弩的瞄準下,全真教很干淨利落地輸掉了辯論,這也是沒辦法,那個情況下全真教已經在長春真人丘處機的帶領下發展道路巔峰,各行各業都有信徒,影響力忒特麼大,要是不自污,就只能揭竿而起和蒙古人剛正面了。
然而在那個年月,能夠和蒙古人剛正面的種族或者說是勢力,還沒生出來呢,不慫就只能整個全真教被打成邪教,人頭滾滾,跟著大宋,啊不對,是大送一起上路。
所以打那之後,佛教徒基本上就不認什麼“老子化胡說”了,雖然當年佛教從印度傳過來的時候為了得到上層的肯定,直接打出來的就是老子化胡的旗號——畢竟當年的道教在上層里面,還是牛逼不解釋的。
所以這姓李的工部郎中听了這話,心里就啐了一口,不過臉上還是洋溢著笑容︰“柳侍御所言極是,這三教青蓮白藕本是一家,又何分彼此?倒是愚兄著了相,你看,那邊是胡宗伯的車馬,你我快快前去迎接。”
這姓李的工部郎中听了這話,一轉頭,就看見胡醮恿硪慌緣穆沓瞪獻 訟呂矗 餑暉泛兔 瀉篤諢故遣灰謊 模 萌宋 笫且恢植蝗說賴謀硐鄭 纈呤裁吹模 簿褪且允徑 璧氖焙蚰貿隼從糜茫 卮蠊俁 庾擼 雌 恚 綽沓怠 br />
于是兩個人就湊了過去,然而就以他倆這身份,也是湊不到跟前去,遠遠地圍著一幫正三品朝上的大員,其中就有左通政李錫、戶部左侍郎焦宏等人,他們這個檔次的也只能遠遠地朝著胡豕骯笆幀 br />
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很多時候,歲數大了,就是最大的資本。
當代的白雲觀方丈站在廟門口,看著廟門外的盛況,感覺自己像是活在夢里,雖然說當初邱祖廣開戒壇,以至于全真教龍門派大為興盛,然而自從整個全真在元朝被切了那麼一刀之後,徹底衰敗了算不上,和隔壁正一的比,還是差了不少的。
說實話,他白雲觀的方丈在這京師重地,怎麼也算得上是有頭有臉的人物了,然而這麼多年了,什麼時候見過這種陣仗?
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道教一直是和朝堂親密結合的宗教,閑雲野鶴?不存在的!沒看老朱家從朱重八到朱老四都在找張三豐,最後沒找到歸沒找到,還是在武當山給修了個道觀?
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在場的這些勛貴、文臣,以胡蹺 祝 食岫 勻徊換嵊腥甦境隼唇雍 醯幕巴罰 舷倫鴇胺植磺宓模 舊隙頰靜壞秸飫錮礎 br />
方丈笑了笑,伸手往里面一引︰“諸位,里面請。”
足有二三十人的京中權貴隨著胡 愎岫 耄 閎繽 銑 話悖 揮猩趺湊 饋 br />
遠遠地,楊溥有些佝僂地站在一處高地上,深深地嘆了口氣︰“子不語怪、力、亂、神,想不到事到如今,這胡源潔終究是還是信上了這些。”
穿著一身長衫的馬愉站在楊溥身後半個身位的地方,嘆了口氣︰“早年胡宗伯曾奉太宗皇帝旨意尋訪張三豐,只怕在那時便已經和道教結下了緣分罷?”
“能有甚麼緣分,不過是朝堂風波詭譎,燒香拜佛求個心安罷了。”楊溥搖了搖頭,聲音里滿是滄桑之感,“要怪,只怪這張懋丞承蒙天庭感召,飛升上界的時機太過好了些,直接讓整個天師府有機會從朝堂政爭這個大泥潭里面拔出來,這才惹得眾人猜測罷了。”
轉過身來,楊溥慢吞吞地朝著城中走去︰“這中原黎民百姓,上到六部尚書,下到田間黔首,有幾個如大唐三藏法師一般,只想往生彌勒淨土?還不是見什麼拜什麼,只求一個心安?悄悄黃岩縣,一個正四品的少詹事,可是已經上了神壇了啊。”