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谈判的任务算是完成了，王越对曹化淳的款待不可谓不热情，盛情难却，起点城的好些稀罕菜肴也很合胃口，所以曹化淳不得不喝了几杯酒。
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然而他已经归心似箭，崇祯还在翘首以盼，等着他回复消息呢。既然曹化淳坚持要走，王越也不强留，只好随他去了。
全程陪同，却没发一言的政训部主任黄博等曹化淳走了之后，对王越道：“司令，就这么算了？”在他看来，以现在的京师的形势，王越提的条件太少了。
黄博作为政训部干部，是王越有意培养的政治人才，所以让他作陪，观摩谈判过程。
王越笑着道：“还不够吗？朝廷的十万大军，已经被我们送进了俘虏营，明军已经死伤了几万人，罪魁祸首已经被皇帝拿下，这个代价还不够吗？”
“再说我们也无意现在就推翻朝廷，就不必逼的太急了，让皇帝下不了台。”
曹化淳有交涉过那十几万俘虏，但王越只同意放回主要的官员和将领，这十几万俘虏可是上好的劳力。
所以朝廷所受的损失无法估量，再组织起这样的大军，以朝廷现在的财政状况，没有三五年时间，是缓不过来的。王越留下这些明军也是为了起点城安全考虑，减轻防务压力。
焦急的崇祯终于把曹化淳盼了回来，虽然曹化淳满身酒气，他也不以为忤，从曹化淳满面春风的神态可以看出，此次起点城之行应该是卓有成效的。
曹化淳是跑着进来的，皇宫很大，曹化淳跑了不小的距离，他的气没喘匀，都没来得及见礼，崇祯就连声问道：“大伴，此行如何？那王越怎么说的？”
看来崇祯是真的急了，曹化淳定了定神道：“皇上，奴婢幸不辱命！那王越接了圣旨之后，仍然怒火难消，还要一意孤行。奴婢再三劝解，陈说利害，可谓晓之以情动之以理，总算把他说服了，所以现在京师与朝廷之危已解矣！”
“哦？”崇祯大喜过望，问道：“此话当真，若是如此，大伴真是功在社稷，为朕立了大功呀！”
“皇上，如此大事，奴婢怎敢欺瞒皇上！”曹化淳道：“那王越能够被说服，也是有条件的，所以奴婢擅自做主，和他进行了谈判。”
这就是曹化淳的圆滑之处了，拿薛国观和杨嗣昌顶雷的主意是他出的，现在又是他说服了王越，这功劳就泼天的大了。
而且他先说王越本来还是想闹事的，要不是自己拦着，仍旧不会善罢甘休。这是对崇祯施加心理压力，让他更容易接受王越所提的条件。在他看来，王越的条件并不过分，只是担心崇祯的倔脾气。
崇祯大度地对曹化淳道：“大伴为朕去传圣旨，就如朕亲临，完全有资格和他谈判。”
接着又问道：“那逆贼都提了什么条件？”
曹化淳将和王越的所谈的内容，向崇祯一一说明。
崇祯听完之后，沉吟良久。
在如今的形势下，王越所提的条件并不过分。起点城自治已经无法避免，正是因为朝廷不同意这个条件，才到了要发生战争的地步。结果表明，朝廷不是天策军的对手。
起点城私自铸币，其实朝廷没把这当多大的事情。以王越的战功和给朝廷上缴的巨额粮税，还有王越为內帑所做的贡献，这点违禁之举，朝廷本来就是睁一只眼闭一只眼的。
以朝廷这帮人的眼光看，王越私自铸币，一定和那些大家族的目的差不多，谋利而已。只是王越所要谋的利，他们现在还理解不了。
现在王越要求得到朝廷的确认，公开合法化，这个问题不大。
王越要求谢宝清领兵部尚书入阁，让崇祯严重怀疑，谢宝清就是王越在朝中的代言人。
这个情况可以让人去查，谢宝清一人而已，孤掌难鸣。
他入了阁，对朝局的影响并不大，崇祯朝的内阁很难影响皇帝的决策。崇祯在这方面的掌控力度还是有的，要不然他也不能够在位十七年换了十几位首辅，五十位阁臣。
其实王越要求谢宝清入阁，并不是寄希望于用谢宝清来影响大明朝政，因为那是不可能的。谢宝清入了阁，起码能让王越更多的知道朝廷的动向。而且谢宝清官声一向不错，入阁也是一种历练。
旧有体制中的一些优秀官员，今后也是吸收的对象。
崇祯思索半晌，沉着脸对曹化淳道：“其他的条件都可以答应，但骆养性，骆爱卿乃皇帝亲军指挥使，他的任免，自有朕决定，旁人不得插手。这次锦衣卫伏击王越，都是由锦衣卫千户高文彩一手操办，与骆爱卿无关。”
锦衣卫是皇帝的爪牙和走狗，自己的狗都保不住，如何能够保存皇家体面。所以不管骆养性有无大的过失，崇祯也不会让别人动他。所以崇祯将责任推给高文彩，让王越少了借口。
曹化淳一看果然如自己所料，连忙点头道：“奴婢也是和王思华如此说的，回头我再和他交涉，定当为皇上争取一个满意的结果。”
崇祯闻言，面色有所缓和，又对曹化淳道：“让王越任应天巡抚也可以，即使他一时难以抽身赴任，也要派遣天策军一部清剿安庆地区的流贼，还地方以清宁。否则让人如何看待他这个应天巡抚？”
这也是一种交换条件，既然当了应天巡抚，就要履行你的职责。
现任应天巡抚张国维以右佥都御史衔，巡抚应天、安庆等十府。
该地处长江下游，水灾频发，每至夏季，良田阡陌，悉成汪洋泽国。张国维一方面须与张献忠部周旋，另一方面消耗极大精力督率兵民疏浚松江、嘉定、上海、无锡等地河道，修筑吴江、江阴、苏州等地的桥拱、塘堰、漕渠，浚通运河及昆山、宝山等地的城壕。积数年治水经验，著《吴中水利全书》三十卷，《四库全书》称“是书所记，皆其阅历之言，与儒者纸上空谈迥不侔矣”。
