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随着时间的推移，《西厢记》的热度，当然也从苏州传到了魔都，然后因为它的作者是王德孚，自然又在极短的时间内，引起了魔都文人们的关注。
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对于那些喜好传统国学、古典诗词的文人们来说，《西厢记》简直就是一道大餐，他们都因为里面那些出色的古典诗词而直接疯狂了，有些人甚至都认为，王德孚是现代最后一位古诗词大家！
毕竟只有他，才能写出堪比古人的那些经典古诗词的作品来。
当然了，魔都文人们对《西厢记》中的古典诗词评价确实很高，但对于《西厢记》描绘的故事剧情，却显然没那么感冒。
有些之前被王德孚那篇《项链》的精巧构思所惊艳到的文人，这一次都对《西厢记》在剧情上的平庸，大失所望，觉得王德孚这部作品虽然文辞一如既往的华丽，但是也太没有灵性了吧，匠气十足。
只不过现在因为王德孚的忠实粉丝越来越多了，导致有不少文人都不太敢说王德孚的坏话，甚至还主动替王德孚说话，表示王德孚就算再天才，那也不能做到完美，可能他这部作品就是把所有的精力都花费到古典诗词上了，自然就忽略了其他方面……
比起苏州的媒体各种吹《西厢记》，魔都的媒体显然更喜欢将关注点放在王德孚身上，显然魔都的媒体们，知道王德孚本人的消息对他粉丝们的吸引力有多大，只要报导王德孚的话，那他们报纸的销量，起码得提高个两三成。
在魔都媒体们的挖掘之下，他们大多数都认为，王德孚写《西厢记》，其实就是为了打脸之前各种抹黑他的老派文人，进一步为“新文化运用”添砖加瓦。
有人肯定就好奇了，王德孚写《西厢记》这样的古典戏剧，怎么会是在为“新文化运动”添砖加瓦呢？
就《西厢记》的剧情来看，分明也就是才子佳人、鸳鸯蝴蝶派那一套啊，分明就像是一个古时候郁郁不得志的文人，写出来的低俗yy爽文！
所以说在这样的情况下，那些解读《西厢记》、解读王德孚的评论家们，就立功了，分明就是他们硬吹《西厢记》就是反封建、宣扬自由恋爱的“正能量”作品，直接忽略了这部古典戏剧作品中那些香艳低俗的部分……
当然了，可能也是因为，王德孚之前在不少人心目中的人设，那就是激进、新潮、革命的，他之前的那些作品，也有不少人说它们非常的革命，是对旧社会、旧制度的批判，甚至连当今的资本主义社会中的各种乱象，也被王德孚讽刺、批判了。
所以在不少人心目中，王德孚那绝对就是无比推崇“新文化运动”的先锋作家，所以在解读《西厢记》时，那当然就要紧扣“反封建”的主题了，还要说王德孚不愧是王德孚，这反起封建来都这么不着痕迹，可比某些刻意喊口号的作品，不知道高到哪里去了！
像这样的反封建作品，那才是最牛逼的啊，真正的寓教于乐！
实际上喜欢《西厢记》的读者或者观众，哪里在乎它反不反封建，只是觉得这部作品阅读、观看起来很过瘾而已，他们也不在乎男女主的脸谱化，反而觉得张生的轻浮猥琐很真实、接地气，有代入感，换了他们是张生的话，当然也会和男主做相同的事情。
至于矫情又假正经的崔莺莺，那也拥有足够的吸引力，因为作者那华美的文笔，将她的魅力完全呈现了出来，让读者怦然心动，而在表演的古典戏剧中，崔莺莺的演员肯定也是非常漂亮的，这也同样已经足够了。
所以说《西厢记》实际上真正面向的群体，是那些比较喜欢俗套狗血大圆满剧情的人民群众，像王德孚这种文艺青年，估计也就只能欣赏它里面的华丽文辞了，剧情、人物，都没法入文艺青年们的脸。
魔都的媒体们，将王德孚创作《西厢记》背后的目的，编排成了
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