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又是交談片刻後，比干離去。
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劉秀卻嘆息道︰“比干有不臣之心！”
歷史的真相，讓人跌破眼鏡！
在歷史上，比干是商朝貴族商王文丁之子，幼年聰慧，勤奮好學，20歲就以太師高位輔佐帝乙，又受托孤重輔帝辛。干從政40多年，主張減輕賦稅徭役，鼓勵發展農牧業生產，提倡冶煉鑄造，富國強兵。商末帝辛（紂王）暴虐荒淫，橫征暴斂，濫用重刑，比干嘆曰︰“主過不諫非忠也，畏死不言非勇也，過則諫不用則死，忠之至也”。遂至摘星樓強諫三日不去。紂問何以自恃，比干曰︰“恃善行仁義所以自恃”。紂怒曰︰“吾聞聖人心有七竅信有諸乎？”遂殺比干剖視其心，終年64歲。
後世的記載當中，比干是大大的忠臣。
只可惜，大部分人物和故事都是後世杜撰的，在甲骨文中根本沒有此類記載。
在真實歷史中，比干並非心懷天下的忠臣。據考古學家考證，商朝王位的繼承是“有嫡立長，兄終弟及”的制度。商王帝乙臨終前，王位的候選人主要是微子啟和帝辛。其中微子啟是庶出的長子，而帝辛雖然年幼卻依靠嫡出的身份順利繼位。
于是，從帝辛初年開始，微子啟就箕子和比干等兄弟聯合，一直和紂王明爭暗斗，甚至導致商朝滅亡的武王伐紂事件，也是微子啟趁紂王領軍討伐東夷時，和周武王里應外合共同施行的。
在商朝滅亡過程中，比干充當著國賊角色。
因為其功勞，周武王伐紂成功後，天下大定，將比干冊封在長林。
在紂王死後，第十七年，比干才去世。
後世為抹黑紂王，于是有了比干刨心一幕。只可惜，任何造假行為，都會出現前後矛盾之處，比干的墓志銘上，明確記載著比干出生時間，死亡時間，壽命時間，這些讓歷史造假，多了破綻之處。
“比干如此，紂王又是如何，周文王如何，周武王又是如何？”劉秀嘆息道。
原本以為有了歷史書，相當于有先見之明，可站在上帝視角，俯視一切。可現在看來，根本不是如此，歷史不是歷史書，歷史書也不可真實再現歷史。歷史上記載的歷史，只是美化的歷史，丑化的歷史，改編的歷史，並非是原汁原味的歷史，真實發生的歷史。
…………
時間流逝著，劉秀等待著。
此刻，帝辛出征在外，與周朝的周文王大戰著。
當然了，此刻周文王還還不叫周文王，而叫周方伯。唯有周武王擊敗了殷商，才追封其為周文王。
大約是半個月後，傳來消息，在黎城大戰，商王帝辛與周文王大戰，商軍潰敗。商軍追殺著，俘虜商軍無數，其中周文王被生擒，其長子伯邑考也被生擒了。
帝辛真能打！
劉秀吃驚著，可又是平靜至極。
商軍很能打，是無敵的，擊敗了一個個強敵，並將俘虜斬殺，祭祀祖先，或是殺死俘虜，當做殉葬品。
周文王的父親季歷，曾經率領周軍，與商朝大軍交戰，結果周軍大敗，季歷被斬殺，淪為了商人祭祀祖先的祭品。而今，周文王再次戰敗，有些出乎意料，可又在情理之中。
那一日，商軍從城門走來，在車上押解著商軍俘虜，在眾多俘虜當中，劉秀看到了周文王，還有伯邑考。
周文王雖名為文，可一點也不文雅，是一個魁梧大漢，高約一米九，肌肉健壯，好似看到姚明一般；伯邑考也是英武的男子，渾身殺氣騰騰，眼中帶著桀驁，只是身上鎖鏈限制了他。
劉秀催動真實之眼，立刻數據在線。
姓名︰姬昌
稱號︰周方伯、周文王
修為︰大宗師、天師
功法︰未知
武器；腳鐐
看著數據，劉秀有牙疼之感。周文王很強大，武道修為大宗師，道術修為為天師，各項數據都是離譜至極，厲害至極，可這樣厲害人物，卻是被商王帝辛擒拿了。
劉秀僅僅是先天境界，區區法師修為，若是此刻前去拜見帝辛，能成功嗎？
隊伍繼續前進著，不久之後，帝辛出現了。
姓名︰帝辛
稱號︰商王
修為︰武聖
功法︰未知
血脈；神人血脈（已經激活）
武器︰戰斧
看著武聖的字眼，劉秀無語了。
商王帝辛，比較偏科，只修武道，不修道術，可武道修為卻恐怖至極。
武聖！
難怪周文王，也被帝辛給生擒活捉了。
帝辛，真牛逼！
“不過，帝辛戰斗力強大，卻不會道術，不會佔卜……倒是有破綻可言！”劉秀思索道。在這個世界，武道多為戰斗，道術多為佔卜。商朝每遇大事，必要佔卜。
在周朝也要佔卜。
天下大事，唯戎與祭。
不論戰爭，還是祭祀，皆是要佔卜。
“佔”意為觀察，“卜”是以火灼龜殼，
佔卜，意思為焚燒龜殼，然後看龜殼上的裂紋，從裂紋當中，推算佔卜結果。
算命，只是求個人財運，福運；佔卜，則是測算國運，測算國家大事。
催動真實之眼，劉秀窺視向伯邑考，卻感覺一片空白。
主神提醒當中，真實之眼已經用完！
有些坑爹，有些罵娘，可劉秀忍了一下，只能接受。
真實之眼，是主神贈送的功能，可窺視一切寶物，幾乎無物不破，還不用擔心被發覺，缺點是，每月最多能窺視三次，不可積累。
如今，每月三次已經用完了。
只能催動天子望氣術，前去窺視，只是咬咬牙，還是算了吧！
天子望氣術，水平有限，窺視之下，容易被察覺。一旦被察覺了，那時就有大麻煩了！
俘虜在前進著，最後盡數走入城中。
不久後，傳來消息。
商王帝辛要在太廟獻上俘虜，祭祀先祖，夸耀武功！
