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一个健康的、积极的社会，上下流通的渠道需要顺畅。
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如果渠道不畅，底层的人没有上进之路，放到当下来说，此一“底层”，指的自是寒士，国家的各个阶层形成固化，那么这个社会最终就只能走向消亡，或败亡於外，或覆亡於内。
无论是与此前的秦时相比，还是与后世相比，於今这个时代，就正处於“阶层固化”的时期。
前世之时，莘迩曾见有人吹捧所谓的西方贵族，说华夏没有贵族文化，缺少贵族礼仪，言外之意，西方是高贵的，而华夏人则是一帮乡巴佬。
那时，他对“何为建康的社会”没甚研究，看过就算，也没什么特别的感触。
但来到此世之后，通过亲身的经历、见闻，再通过认真的思考，他弄明白了：不是华夏无贵族，先秦时期、现在这个时代，不都正是华夏的贵族时代么？只是“贵族”这个东西说起来挺“高贵”，究其本质，在过了适合它的那个历史阶段以后，它却就变成了一种落后的、不利更广大民生的、会严重迟滞社会的进步和发展的制度，拿后世的时髦话说，简而言之，即成为了一种不民主的制度，所以随着时代的发展，被华夏的杰出政治家们将之给淘汰掉了。
流水不腐，户枢不蠹。
水与户枢如是，国家与社会也如是。
莘迩已然深刻地认识到，门阀贵族、九品中正制，实早已是弊大於利。
如何破此弊？
对策他知道。
效仿隋唐，实行科举。
只是，这个对策说易行难。
莫说短期内，便是在眼可见的较长时段内，莘迩度料，都定无实行之可能。
科举不能马上实行，然不妨碍他可以“迂回施策”，便是先搞个“武举”出来。
既能满足他现下“收揽鹰犬、扩充武力”的需要，同时也能够借此为以后的科举做个试水。
一举两得。
莘迩的此条建策，宋闳等人虽是从中看出了他“收揽鹰犬”的用心，却又哪里能猜到“科举”这种尚未发生的事情？
猜不到“科举”，他们就不会产生一定反对的决心，而又因为莘迩给此策找的理由十分充足，他们亦不好驳斥，再加上此策也有利於麴爽等军中大姓。
因是，在麴爽尤为积极的支持下，此策也得到了朝中的通过。
至於此策的具体负责人，莘迩举荐了督府右长史唐艾。
五策议罢，莘迩回班。
这些日，他与羊髦、张龟等商议的，即此五策。
凭退让之德，挟大胜之威，借力於麴家之盟，因先说动了左氏，在莘迩殚精竭虑的谋划之下，至此，五策全都顺利地得到了令狐乐的批准。
只等今日散朝后，便可由各策的具体负责人开始进行操办了。
宋方等到了空当期，抓着笏板，往殿上就走。
他尽管没得到顾命大臣的头衔，身为牧府别驾，却是牧府的首吏，在整个定西朝中，也是名列前几的大臣之一，故此，他的班次很靠前，离文臣之首内史宋闳不远。
他要想从他的位置到殿中，须得经过宋闳的身后。
宋方一直在盯着站在对面的莘迩看，毫没留意脚下，刚走到宋闳的后边，只觉绊到了什么物事，立足不稳，扑摔在地，来了一个狗啃屎，几把门牙磕掉。
他满嘴流血，爬起来，朝下看去，什么都没有，往前去看，是宋闳躬立的身体。
宋方的反应挺快，马上清楚了是怎么回事，心道：“是阿父绊了我一脚？他、他干什么？不让我奏事么？”
他这一跤，摔得动静不小，上至令狐乐、左氏，下至殿角的卫士，都看了过来。
职掌朝会礼仪的殿中御史犹望了望宋闳，犹豫了一下，没有出班弹劾宋方的君前失礼。
令狐乐瞪大眼睛，倾身问道：“别驾怎么摔倒了？”
宋方心道：“他娘的！阿父这老头子，年岁不小，手脚倒挺灵活！不亏了他天天打五禽戏！”没法说是被宋闳绊的，他回答说道，“回禀大王，地上有些滑。”咬住了舌头，呜呜啦啦的。
令狐乐关心地问道：“不打紧吧？脑袋摔坏了么？”
宋方觉得令狐乐的此问，怎么听怎么别扭，却又说不出来哪里别扭，勉强答道：“没坏。”
“你是有事要奏么？”
“……，臣摔这一跤，头蒙蒙的，把要奏的事给忘了。”
令狐乐心道：“阿瓜教我，要爱惜臣属。”说道，“那还是摔坏了！快召医官，给别驾看一看。”
殿下的侍从宦者应诺，急寻医官。
宋方涨红了脸，说道：“臣无恙，无须医官！”
一个悠然的声音传来：“大王的一片爱护臣子之心，别驾还是莫辞了吧。别驾的牙都要掉了！牙如不保，舌将寒矣！别驾是我王都的清谈领袖，舌如寒，日后还如何能挥麈高论呢？”
说话的是黄荣。
许多辛苦忍笑的朝臣，终有忍不住的，几声轻笑此起彼伏。
……
下了朝，宋方怒气冲冲，命御者驾牛车，紧紧跟在宋闳的车后。
与宋闳前后脚进了宋闳家的宅门。
两人到了室内。
宋方把笏板重重地拍在案上，质问似的，说道：“阿父，你干嘛绊我！害我在群臣面前丢脸！”
“我不绊你，你就要让我宋家在群臣面前丢脸了！”
“阿父！你这话怎么说的？你连我出班是为作甚都不知道，怎就知道我会让咱宋家丢脸？”
“你还能作甚？不外乎给莘阿瓜找麻烦！你也不想想？莘阿瓜连我的脸面也不照顾，拿出八议，驳了我的话！他会在乎你么？不管你打算给他找什么麻烦，落没趣的最终都是你！”
“阿父！”
“你先给我说说，你刚是想要给他找什么麻烦？”
有道是，伤敌一千，自损八百。宋闳到底年岁大了，筋骨虽还灵活，问题是绊宋方的那一脚，是向后出腿，难度挺大，导致他的小腿也稍微抽筋，到这会儿还没有缓过来。
一边问宋方话，宋闳一边伸腿踢脚，做些活动，以活动血气。
近数月以来，他修身养性，有事没事就打五禽戏，养成了习惯，脚没踢两下，情不自禁的，就下意识地引项反顾，差点四肢据地，摆个五禽戏中的“鹿形”出来。
宋方说道：“田舍儿现在的爪牙，孙衍、唐艾、傅乔、黄荣诸辈，都是寓士。可以说，寓士，是他而今的最大班底。阿父，我前些天思得一策，可以断了他莘阿瓜的这个根！”
“何策？”
“效仿江左之政，在我定西推行土断！”
“土断？”宋闳停下了运动，抚须思忖稍顷，说道，“这确是个计策。”
宋方说道：“何止是个计策，此诚妙策！阿父，你若不阻我，在朝上时，我就把此议提出了！推举他莘阿瓜来当这土断的主事，瞧他何以应对！”
宋闳叹道：“黄奴，你本来是个有见识的人，自先王薨后，你怎么一日不如一日，越来越不成样了？你看看人家张道将，遇挫以后，日有长进；你呢？无进而退！‘智相’是你的字，你自问你现下，还有半分‘智’‘相’么？思前不顾后！”
“阿父，你此话何意？”
“你就是推举了他，他不会辞么？且此策怎能由你提？你这不是在为我宋家招寓士为敌么？黄奴，你此策不错，然此策万不能出你之口，你知道最好的办法是什么么？”
“是什么？”
“是由莘阿瓜之口，提出此策！”
断，有绝对、一定的意思。土断，就是整理户籍，把侨民、寓士的籍贯落在本土。
江左朝廷从迁鼎至今，前后进行过两次土断。
每次土断，都会受到侨民百姓和不少寓士的反对。
这是因为：对士人来说，一旦落籍本地，他们就失去了原本籍贯的名号。比如羊馥、羊髦兄弟，他俩的祖籍是泰山郡，泰山羊氏乃北地高门，说出去谁都知道，但若经由土断，把他们的籍贯改成他们现在的寓居地金城郡，那不用说，泰山羊氏的名声他们肯定就用不成了，只能改而自称金城羊氏？这算什么？虽非一个新生的士族，也与从头开始差不多。
对侨民百姓来说，江左的侨民，尽管在侨县登记户籍，然他们的户籍与土著不同，土著的户籍册用的是黄纸登记，称为“黄籍”，他们的户籍册用的是白纸，称为“白籍”。白籍，不是正式的户籍，可以不用交税、服役。如改成黄籍，侨民百姓就要从此负担沉重的税役。
综合两者，也就是说，土断将会大大有损寓士、侨民百姓的既有利益，这样，他们又岂会不反对？
定西国中的情况，寓士这方面，与江左是相同的，侨民百姓这方面，与江左有点不同。
陇州的人口少，早就对侨民也征税、调役了，但相对而言，侨民的负担还是没有土著百姓那么重的。定西如行土断，可以预见到，必与寓士相同，这些侨民百姓也势必会怨声载道的。
正如宋方的分析，莘迩的基本盘是寓士，土断此事，寓士定不乐见，从这一点说，宋方的此策是个好法子；但又正如宋闳所说，这个事情，不能出自宋方提议，要想达成削弱莘迩“党羽”的目的，就必须，也只能由莘迩自己提出。
宋方被仇恨和愤怒烧昏的头脑，因了宋闳的提点，清醒了三分，亦醒觉过来，说道：“啊呀，阿父，好在你绊了我一脚，不然我真要做下错事了！不错，这事万不能由我宋家的人提出！只是，阿父，你说最好由田舍儿自提此事，他，会提么？”
“让我想想，看有没有什么法子。”
却是眼界决定了格局。
一年多前，还是个小人物的莘迩，经过挣扎和奋斗，在这个时空中站稳了脚后，凭着前世的见闻，已把目光投到了更辽阔的远方，投到了海内，所谋所划，都是高瞻远瞩。
数十年来，都是显贵陇州的宋闳，限於见识，其目光却犹今尚只能在定西小朝廷这一亩三分地中打转。
就在宋闳与宋方说话的同时，东方千余里外的咸阳，有一人恰好提到了他的名字。
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