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  让他们吃惊的，不光是位于中央的巨大石雕像；映入眼帘的显而易见之物，还有整齐排列的兵马俑！
  这个骑马将军形象的尉缭石像，是正面冲着墓门的，就在他身后的半圆区域内，则跟随者大量的“兵马”。
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  有持矛站立的步兵，还有半蹲拉弓的射手；有马拉的战车，还有骑马的将领······
  这些兵马俑，严格来说不能叫“俑”，因为不是陶制的，而是石雕！体量如同中等身材的常人。
  “这得多久才能全部雕成啊？”吴夺忍不住感叹。
  这些石雕兵马的石材，怕也是在开凿这个“小广场”空间的同时就地取材。
  吴夺又想到了外面那条长长的墓道，那些大石块和石条，不会也是从这里来的吧？
  从这个“小广场”空间的大小来看，凿出来的石料差不多也够用。
  “尉缭居然是一个将军形象。”吴大志对此也有点儿出乎意料。
  “尉缭可能是文武双全，而且他在列阵方面，也有不小的建树。”宁霜远远指了指尉缭身后的“兵马”，“尉缭曾经提出，在列阵时，士卒应该有‘内向’和‘外向’，有立阵还有坐阵；阵法错落，指挥得当，杀伤力更强······”
  听了宁霜说的，吴夺不由又看了看石雕兵马的“布阵”，好像还真是有些门道。
  ······
  六人在门边站了好一会儿，一来是对“兵马俑”有些震撼，二来也进一步观察了一番全部的情况。
  尉缭石像和石雕兵马，是最为显眼的，但是它们却是在“后半场”，并不是“小广场”的全部。
  这里的地面大致是个圆形，圆形中心是尉缭石像，身后的半圆区域排列着石雕兵马。
  而“前半场”的半圆区域，也有布局，只是相对不那么显眼。
  众人走上前去。
  “前半场”半圆区域里，有五个“小圆”；确切地说，是五个圆形的石砌池子。
  每个石砌池子的壁高一致，高度在一米左右，沿着场地前部的圆形弧度内侧等距排列。
  最中央的正对尉缭石像的池子最大，直径得有三米左右。在它两侧的四个，直径则只有两米左右。
  众人先是围到了最大的圆形池子前，因为壁高只有一米，所以直接俯视即可。
  直径三米的圆形池子，壁高一米，但是池内深度，却只有半米左右，底部是“垫高”了。
  这个“垫高”，实际是在底部雕塑挖刻出了山川河流的形态。
  而在“山川河流”的中间，也就是池内中心，则是一个直径两尺左右的圆形小台子。
  小台子上，安放着一个陶罐。
  这个陶罐高约一尺，最大直径也在一尺左右。颈部带三圈弦纹，圈足处带一圈回纹。
  这个陶罐的形制，在战国到秦朝时期是很少见的。
  首先体量大、线条优美、不易烧制；再者，那时候的陶器上，一般没有这种雕刻纹饰；还有，这个陶罐是带盖儿的。
  不仅带盖儿，盖面上还有雕刻的双线圈，双线圈中央又是垂直的两组双线，将盖面分成扇形的四部分。
  这四部分当中，还各有一个阴刻的字，字是小篆，不难辨认，连起来能读：亿年无疆。
  这里头的“亿”，和现在表达的数目不太一样，当时应该是以十万为亿。这里用“亿年”，可能就是为了表达一个比万年更长的意思。
  这个陶罐是灰陶的，行动组的六人都能轻松辨识，因为秦始皇兵马俑也是灰陶的，一般无二。
  其实现在日常生活中也常见灰陶和红陶，就是灰砖和红砖嘛，老建筑多是灰砖，年代近的多是红砖。
  灰砖比红砖贵，因为灰陶比红陶的质地要好，硬度要高。其中，灰陶比红陶多了一道很重要的工序，那就是烧制最后阶段得“泼水闷“”。
  而这个陶罐，除了纹饰，烧制工艺也更高，而且可能还添加了什么特殊材料，质地显得更为细腻，也有一定的润泽感。
  虽然有一个平顶盖儿，但是盖和颈部的接口处，却封了一层类似蜡质的东西。
  同时，罐底是嵌入到下方的小石台中的。虽然嵌入不深，也就两厘米左右，但下方的台面是挖出了一个和底座契合的圆形凹槽的。
  就这么看完，六个人的心里产生了大体一致的想法。
  吴大志先开了口，“这个，难不成是尉缭的骨灰罐？”
  其他人都点了点头，他们也是这么想的。
  但是，在战国到秦汉，是没有火葬之后用容器盛放骨灰的丧葬习俗的。
  这尉缭墓里，奇景怪事真是一个接一个。
  不管怎样，这个骨灰罐是不能开启甚至是暂时不能乱碰的。
  “走，看看下一个池子。”吴大志说着，便走向了一侧的直径两米左右的石砌池子。
  他们很默契地没有分散行动，而是“抱团”一起看。
  这个池子里，也是“垫高”了半米，不过底部是平整光滑的，只是挖出了六个凹槽。
  中间有两个，东西南北四个方位各有一个。
  六个凹槽形状不同，每个凹槽里，都放着一件和凹槽形状相契合的玉器。
  中间两个凹槽最大，一个放的是苍色的玉璧，一个放的是黄色的玉琮；玉璧的直径达一尺左右，厚度应在两厘米上下；玉琮的直径在二十多厘米，高度有个十几厘米。
  而四个方位的四个凹槽略小，从东南西北四个方位来看，分别是青色的玉圭，红色的玉璋，白色的玉琥，黑色的玉璜。
  “以玉作六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方”。
  看来，就是照着这个来的。
  尉缭的弟子们这么干，是有点儿出格的，因为“六玉”的祭祀和丧葬之用，应是帝王和诸侯的等级，而且也不是这种用法。
  不过话又说回来了，他们是“秘葬”，尉缭在他们心目中的地位，是可以“自由发挥”的。
  众人也暂时没有去碰这六件玉器。
  吴大志想了想，没有继续往里走，而是走向中间大池子另一侧的小池子，“先中间，后两边，最后再看最边上的两个。”
