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第870章 九黎国（4000）
这乍一看去如蛇一般的雕像，来到正面却会发现，它们的头根本不是寻常的蛇头，与天朝流传下来的任何神兽异物也都不一样，那是一颗长有森森口器的怪头，竟有那么点后世幻想出来的克苏鲁神话怪物的味道。
吴良与瓬人军众人此前都曾近距离观察过那黄河中的噬骨怪虫，一眼便将其认了出来，这就是那种怪虫的雕像！
“怎会如此？”
吴良眉头紧紧皱起，脑中尽是不解。
印象中天朝的古籍从未记载过类似的虫类，哪怕经不起推敲的野史中也没有类似的传说，为何这处秘境中会出现这样的雕像？
吴良不相信世间存在类似于科幻电影与游戏中的智慧虫族，不只是天朝文明，世界各地的文明都不曾出现过相关的只言片语。
因此吴良有理由认为，这雕像一定是拥有智慧并擅长使用工具的人类所为。
可是究竟什么样的人会雕刻这样的雕像？
难道是某种祭祀或献祭仪式的产物？
这种可能倒是存在，古时人们对这个世界的认知有限，某处若是时常出现怪物伤人却又无能为力的事件，而那怪物又超出古人的认知范围时，往往便会在巫师的指引下将其神话，并通过一些祭祀或献祭仪式来讨好怪物，祈求怪物不再伤人或降下福祉。
向河神献祭或打祭桩便是这种仪式流传下来的产物，哪怕对后世依旧影响深远。
而雕像亦属于一种祭祀或献祭遗址中礼器的部分，后世考古界便发现了许多用于祭祀或献祭仪式的兽型礼器，这些礼器并非只是用岩石雕刻，也有的是使用玉石雕刻或使用金属铸造而成。
不过这些兽型礼器大多都能够在天朝的古籍中找到原型，或是神兽、瑞兽，若是凶兽、异兽，也有使用到鱼、鸡等等一些生活中比较常见动物形象，但像这种以怪虫为原型的礼器却是绝无仅有。
如此思索的过程中。
瓬人军骨干们亦是注意到了他的异常，纷纷沿着架设好的模板下到了坑中向那石雕望去，而后便一同露出了如出一辙的怪异表情。
“这是什么东西……怎会有人为那种害人的怪虫雕刻雕像？”
曹旎算是那种心直口快的人，看清楚这石雕形象的时候先是一惊，接着便直接将众人心中共同的疑惑问了出来。
“……”
没有人回答曹旎的问题，只是用眼神表达自己心中的不解。
“大犬，可否请你仔细回忆一下，这种怪虫究竟是出现在这地方变成黄河的入海口之前，还是变成入海口之后？”
吴良回头看向大犬问道。
“回吴太史的话，小人实在说不准啊。”
大犬皱着脸为难的道，“我们这里很早以前便有水猴子拖人下水的传说，这传说肯定是出自这地方变成黄河的入海口之前，但那怪虫嘛……这些年小人在黄河中下网打鱼，捞上来的尸首也不少了，这些尸首有些衣裳完好，有些则光着膀子，小人还从未在这些尸首的肚子里发现这种怪虫，若非吴太史细心察觉，小人恐怕直到现在还不知道河里有这种怪虫哩。”
说了等于没说。
不过倘若之前这些渔民打捞了无数尸首都未曾见过这种怪虫，那么这种怪虫便大概率应该是近期才出现在黄河中的。
至于吴良此前关于这种怪虫乃是自海洋中逆流而上、可能是“食骨蠕虫”近亲的猜测，则随着这尊岩石雕像的发现产生了动摇。
这种怪虫显然一早就在这里了，眼前的石雕便是证明。
只是之前可能都处于休眠状态，又或是依附在应龙的遗骨上面，直到数年前黄河改道流经此处之后，这种怪虫才出现在了黄河中，又适逢汉末连年征战，黄河中的浮尸与日俱增，开始了野蛮生长的态势……
目前的问题则是。
这里还有这种怪虫的活体么？
此前吴良等人亲眼看到应龙骸骨带着大量的怪虫对抗紫色天雷，那些怪虫已经全部被天雷杀死，变成了满地的焦炭与黑粉。
但这并不能代表这种怪虫已经灭绝了。
毕竟从那个天坑的情况来看，应龙骸骨对抗紫色天雷的次数已经难以估量，而天坑表面的那层黑色，则不但与天雷本身有关，与这种怪虫被电焦后化作的焦炭与黑粉也不无关系。
即是说那副应龙骸骨存在了多久，这些怪虫便存在了多久。
那副应龙骸骨迎接了多少次天雷，这些怪虫便也迎接了多少次天雷。
它们一次一次的被天雷消灭，又一次一次在应龙骸骨雷劫结束的时候重新发育起来，直到将应龙骸骨包裹成为一条“红龙”。
因此吴良有理由怀疑，这里至少还蛰伏着这种怪虫的虫卵，只是这一次，这座圣山与应龙骸骨恐怕已经支撑不住了……
除此之外。
这种怪虫还有一个值得注意的特性。
它同时存在于外界与秘境，而纵观这处秘境，具有如此特性的似乎便只有这座圣山，这座河心岛，黄河，还有那三道连通外界与秘境的门楼。
就算如此。
这座身上与河心岛与外界也有着很大的区别，期间的树木，那个巨大的天坑，都使其区别于外界。
这么比较起来，具有这种特性的事物似乎便只剩下了三个：黄河、门楼、还有这种怪虫。
甚至就连那副应龙骸骨，看起来应该也只存在于秘境之中，否则那由它与天雷造成的巨大天坑也应该一同出现在外界。
所以吴良认为这种怪虫绝不简单。
它能够在秘境中以应龙骸骨为食，同时又在外界以那些浮尸为食，甚至当吴良等人渡河的时候，它还能够发起主动攻击……
吴良有理由认为它掌握了某种自由穿梭两界的方法。
而这方法绝对不是通过那三道门楼完成的，否则它便不会只出现在水中，陆地上也会出现它们的身影，住在黄河边上的渔民必定首当其冲。
这一刻。
吴良竟希望能够尽快找到这种怪虫的活体，它们或许才是瓬人军是否能够顺利走出这处秘境的关键，而并非那三道已经毁去的门楼。
不过在方才发掘此处的过程中，瓬人军兵士肯定不曾发现这种怪虫的活体，否则他们定会第一时间前来汇报……
如此想着，吴良回头对瓬人军兵士说道：“诸位兄弟，发掘工作仍要继续开展，我需要你们将这个坑洞扩大挖深，不过在挖掘的过程中你们需要更加细心，一旦有任何发现都必须第一时间向我汇报，尤其是与这种怪虫有关的东西，这可能干系到我们是否能够顺利走出这方小世界。”
“诺！”
瓬人军众人答应的声音明显比之前多了几分精神。
因为吴良的最后一句话起到了画饼的作用，类似于曹老板的“望梅止渴”，虽然他们被困在这里的时间还不算久，但这种处境在不知不觉中已经影响到了他们的士气。
如今吴良忽然告诉他们多了一种活着走出这方小世界的可能，虽然暂时还想不明白吴良通过这座不会说话的石雕看出了什么，但对长久以来吴良的信任与崇拜，立刻便令他们看到了希望，足以提振士气。
与此同时。
“？”
瓬人军骨干们却是疑惑的看向了吴良。
与这些兵士不同，他们虽然也以吴良马首是瞻，但见识与能力使得他们更善于思考，此刻他们便在思考吴良究竟发现了什么，为何会忽然说出这样的话来？
不过在没有搞清楚吴良的意图之前，他们倒并未当着瓬人军兵士的面提出心中的疑问。
……
如此一同来到坑外，瓬人军骨干才终于围了上来。
于吉作为众人的代表小声问道：“公子，伱方才究竟发现了什么，为何说这怪虫干系到我们能否顺利走出这里？”
“没发现什么，只是想到这种怪虫既存在于这方小世界，又存在于外界的黄河之中，因此我推断它可能掌握了穿梭两界的办法。”
吴良言简意赅的道。
“公子说的对啊！”
听了这话，众人顿时恍然大悟，纷纷惊喜的点头道，“蛇有蛇道鼠有鼠道，我们在外面遭遇了这种怪虫，又在这里见到了这种怪虫，它可不就是有法子出去么？”
“因此我们现在若是能够找到留存在这里的怪虫，或许便可以借助它来另辟蹊径。”
吴良接茬说道。
甄宓紧接着又道：“不过君子，看到这怪虫的石雕倒令妾身忽然想起了一些事情，这些事情或许能够为君子提供一些思路。”
“哦？宓儿快讲。”
吴良连忙看向甄宓。
瓬人军骨干亦是一起看向甄宓，等待着她做出说明。
“据妾身所知，上古时期各个部族都是分而治之，因此都有自己的部族图腾神像，这些部族图腾神像各有各的不同，总之将什么当做部族图腾神像的都有，什么虎啊熊啊兕啊牛啊狼啊鸟啊之类，只有你想不到的，便没有不可以当做部族图腾神像的事物。”
甄宓正色说道，“不过将虫当做部族图腾神像的部族却只有一个，这还是一个十分庞大的部落联盟，正是居于黄河下游与长江下游一代，这个部族联盟的名字君子一定知道，它叫做九黎。”
听到这里，于吉立刻忍不住追问道：“九黎？宓儿姑娘，你是说将黎贪奉为九黎之君的九黎国？”
“正是。”
甄宓微微颔首。
吴良则蹙起了眉头。
说起“黎贪”这个名字，很多人或许都有些陌生，但若是说起他的名号，便是纵观天朝古今无人不知无人不晓的存在了——蚩尤！
而说起“蚩尤”这两个字，吴良忽然想起后世曾有考古学家做过分析，认为这两个字的本义指的应该是寄生在人肚子里的蛔虫，并且推测九黎国可能是将这种虫子奉为宗族图腾神像，因此才有了“九黎之君号曰蚩尤”的说法。
这种分析倒是与甄宓的说法十分接近。
不过甄宓并没有说九黎部的图腾神像便是蛔虫，她只说那是一种虫子，而后世关于蚩尤便是蛔虫的说法，也只是根据一些只言片语的记载分析出来的罢了，未必便一定是准确的解释。
若是如此……
吴良凝神说道：“宓儿，你的意思是这种怪虫便是九黎国的图腾神像，而这地方可能娘们是九黎国的宗祖安息之地？”
“只是妾身的猜测，仅供君子参考。”
甄宓不置可否的道。
“嗯……”
吴良沉吟。
应龙……锁龙柱……医者圣山……神农氏……黄帝……炎帝……九黎部……
貌似这些事物的确可以联系在一起，首先炎帝逐渐式微，各路诸侯便不再敬他，蚩尤借机取得了黄河与长江下游一带的土地，称九黎国。
后来炎帝为黄帝所败，黄帝与炎帝部族融为一体，黄帝欲进一步完成天下大统，蚩尤治下的九黎国不从，于是爆发了多次战争。
战争初期，黄帝、炎帝联军与九黎国交战几乎都因为装备的差距以战败收尾，因为当黄帝、炎帝联军还在使用石器当做兵器的时候，九黎国已经掌握了冶铜技术，并将铜矿提炼出来制成了远胜于石器的铜器兵器。
再后来不知怎的，一场记载中混入了大量天神的神话版逐鹿之战之后，黄帝竟在逐鹿之战中以弱胜强，最终蚩尤战败被擒杀，九黎国从此不复存在，而黄帝也终于完成了大统，自此天朝后人公称炎黄子孙。
根据这段记载比较含糊的上古历史，倒的确可以将以上那些名词联系在一起拼凑出一个合理并完整的改朝换代的故事。
但想要证实这番推测，却还是需要更加有力的证据。
吴良认为最为直接的证据便是铜器！
九黎国乃是天朝有史以来所有记载中最早掌握冶铜技术的上古部落，若这地方真是九黎国的宗祖安息之地，必定能够找到用于祭祀的铜制礼器，而且还得明显是上古时期的冶铜技术制造出来的铜器。
