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  这番交易能够达成，着实靠了几分儒生君子的信誉。
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  非是三国之“何颍川之多才”这样的缘故，而是锁国之下，唯独对马才能进行朱子学上的交流；这倒是和何以长崎多兰学才俊，是差不多的道理。
  待氏江如苗一走，舰队立刻派了一艘船前往釜山，告知赵百泉这件事，希望他能配合一下。
  舰船抵达釜山之后，赵百泉并未前往东莱府，而是就留在釜山的原倭馆之中。
  他又不能去汉城，也就只能先居在被大顺海军占据的倭馆当中。
  否则去了东莱府也没符合身份的住处馆舍，互相不便。
  有些出乎赵百泉的意料，朝鲜这边的态度还是很恭顺的，尤其是听到赵百泉表示天朝会给征用的民夫钱的时候，态度就更加恭顺了。
  不过这么大的事，这边的地方官也做不了主，还是要派人前往汉城，要等王命。
  赵百泉并不清楚，东莱府这边听到钱之后就恭顺支持，不是看在天朝的面上，实是看在钱的面上。
  朝鲜，是有贱民阶层的。
  贱民又是分为公贱和私贱的，两班贵族，当地豪强有很多自己的私贱奴婢。更新最快 电脑端::/
  这些奴婢阶层，是可以“租借劳力”给大顺的海军，让他们出苦力赚钱的。
  壬辰倭乱中，朝鲜王逃亡的时候，贱民阶层一把火烧了民册，加之之后的战乱恢复政策，使得许多原本是贱民阶层的人脱离了贱民身份，不像之前奴婢人口占七成那么夸张。
  可即便如此，此时的贱民奴婢阶层，也占据到人口的三四成左右。
  而且，是奉行一滴血原则的。
  哪怕爹不是贱民，母亲是贱民，那么孩子也是贱民。
  当然，理论上，贵族女人嫁给贱民男子，孩子可以算良民，但问题是法律又规定贵族女人不能嫁给贱民。
  奴婢阶层就是牛马，不是人。
  也所以才有了电影南汉山城里的那一幕：给满清当带路党翻译的朝鲜贱民，被朝鲜贵族义正言辞地询问：你也是朝鲜人呐！
  却被贱民反问一句：我父亲是奴隶，我母亲也是奴隶，奴隶根本就不是人，我连人都不是，怎么会是朝鲜人呢？
  既然奴婢不是人，那么大顺有给钱，而且给的钱还不少，远高于一个奴婢所能创造的财富，这边的贵族们当然是乐于接受大顺在这边征调人手。
  赵百泉虽是礼政府的人，可也算是个有能力的，知道就算征调朝鲜的民夫，也不能怨气让大顺背着、好处让朝鲜拿了。
  所以明确地说，会把钱发到每个民夫的手上，以宣扬天朝用人给钱，而不是让那些人怨恨天朝征调他们服徭役。
  大顺这边给出的工价，是按照修黄河大堤的役钱给的。
  也可以给米海商们可以很轻松地把米运到这里，然后赚取差价，拿走白银。
  把这种事做成了生意，事情就简单了。
  这么好的事，怎么能让良民去干呢？自然是有奴婢的大族抢着来，不然征调良民的话，钱可就让良民拿去了。
  理论上，良民是可以花钱买两班贵族的低阶种姓的，朝鲜内部又少用钱，大顺这边给的可是白银，良民肯定会趋之若鹜。
  若是汉城那边同意，肯定会让当地官员就地征调人手以助天朝伐倭，这等好事的名额，自也就被当地大族分掉了。
  奴婢又不怎么值钱，一匹正常点的马，也能换两个壮实一点的奴婢。
  种姓制度和一滴血原则下，也不怕奴婢不够，工商业也不发达，人工价格自然比大顺要便宜许多。
  赵百泉没想到当地的官员们如此积极踊跃，心里闷着的一肚子火，没有机会发泄出来，着实憋的难受。
  顾及朝廷脸面，也要以大局为重，更不好直接对着朝鲜负责对倭贸易的东莱府使狂喷“僭号”之事。
  好在海军这边传来的消息，让他郁闷的心情稍解。
  心想若是这件事办成了，自己也立了一功。虽说朝廷只让他负责联络朝鲜，可距离京城这么远，消息传递不便，正在自决以谋功。
  上了船，抵达对马，换了船。
  随他一起来的，还有调来的一百五十名陆战队士兵，以便暂时接手一下对马。
  馒头等军官们就问起来赵百泉联络朝鲜的事，这件事关系到海军能否在釜山拿到一个基地。
  海军存着的是将来就赖着不走的心思，就朝鲜这情况，海军内部判断，他们的思维还停留在慢慢调兵存粮以远征的想法。
  那么为了方便作战修筑一下码头、粮仓和炮台，也是很合理的要求，应该会答应。
  “诸位不要急啊。总得等朝鲜王那边的消息，当地官员做不得主。没有朝廷命令，我也不能直接入朝鲜王城。但当地官员毕竟是读圣贤书的，还是支持的。”
  赵百泉想着朝鲜东莱府官员的态度，还是说了一句好话。
  毕竟在他看来，刘钰那句“日朝九世之仇不可贸易”之类的说辞，实在是有些欲加之罪，他是挺不好意思的，觉得刘钰有点仗者大国而欺凌小国的意思，过于重霸道。
  即便他内心对大君国王之事也很不满，但他认为不满的方向应该在这等名分事上才对，而不该争那些贸易之利。
  馒头见朝鲜那边的情况似乎不错，便将对马藩的一些情况说了一下，包括关于为什么要钱、以及要钱之后让武士和商人撤走的缘故。
  又道：“这一次有劳赵大人，也实在是没办法。他们信不过我们这些当兵的，但是信得过你们儒生。我们以为，战端既开，若能开战之初便有大名投降，也便于日后诱降分化。”
  赵百泉虽心中激动，知道这是个机会，自己去琉球一事已经在朝中有了些名声，简在帝心。若是这一次再能立功，可算是鲤鱼跃龙门了。
  但这里面还涉及到要钱、买路、放人等事，这就需要考虑一下。
  自己若只是去做保人叫宗义如投降，那是只有功劳而无责任的。可牵扯到钱、放人，这就要担一些责任。
  想了想刘钰在琉球的作为，好像比这个严重的多，朝中也只是选择遮盖一下，而且似乎朝中大人和陛下都很高兴。
  遂下了决心，点头道：“大有道理。他既心慕天朝，有心归附，天朝自是要收纳的。若能宣扬我军仁义之名、诚信之态，放走这些人也不是错。此事大可做的。”
  “只有一点，我有大事在身，若是空口无凭非要我留下做个人质，那是万万不能的。非我胆怯怕死，而是朝廷命我联络朝鲜。君命在身，必要先全君命而后自为。”
  馒头道：“是，赵大人的职责所在，我们都懂。若他非要有人做人质，我们这边也可以派人过去。赵大人大可放心就是。”
  赵百泉想了一下又问道：“对马地理重要，若宗义如归顺，只百五十陆战队驻守，是否少了点？”
  “不少。”
  馒头立刻摇头。
  “这百五十人只是上去维系一下混乱惊慌后的秩序。日后只留三五十人在这。倭人若来，便从北边撤走。但多半倭人不敢来。”
  “倭人要对马，没什么用。海战打不过，把人送上来，就是来送的。只要海战他们赢不了，所有的岛屿他们都不敢来。我们也不在对马做大营，大营远在釜山，留下对马不过是个前哨而已。”
  赵百泉理解了半天，也没弄懂这是什么意思，不过想着海军兵法处处透着诡异，他虽读过兵书却也难以理解，遂也不再多问。
  很快，氏江如苗再来，来了之后没有先提投降的事，而是和赵百泉说起来了雨森芳洲死前的嘱托。
  “对马岛上，有儒者陶山钝翁。冒必死之险而施仁义之政。山民立碑以为纪念，如今尚未完工。大顺既仁义之国，还请不要扰动此儒者的碑文。”
  只是氏江如苗可没说，这是雨森芳洲死前的嘱托，而是隐去了雨森芳洲，倒像是宗义如是个仁义之辈一般。
  赵百泉之前和雨森芳洲交流的时候，听过这个故事，此时也不禁暗暗称赞，心道这宗义如还真是个仁义守诚之辈。虽无什么本事，但其有些仁心。
  “此事不消说。天朝兴仁义之师，讨叛逆之贼，所到之处，自秋毫无犯。倭国残暴狡诈，多传言知小礼而无大义，陶山钝翁之辈，亦算凤毛麟角之徒。既有功绩，民众立碑以祀，我们何以要隳？”
  氏江如苗道：“如此，我等皆替百姓谢大人了。还望天兵驻扎，万勿扰民。藩主归顺天朝，非畏死耳。一则倾慕天朝已久，二则不忍对马民众死伤。若天朝大军不能遵守不扰民之约，藩主宁可死战。”
  漂亮话一说，赵百泉不知真假，也不想知道真假，也跟着顺溜了几句。
  最后氏江如苗做了个请求，希望赵百泉能够登上对马，就在对马城下町前，宣读一些话，以此作为诚意。 :（/
  自然不能说宗义如要投降，而是说一些别的，以便让宗义如想要赶走的人，自己滚蛋。
  话无非就是诸如“仁义之师”、“大顺兵多胜之不武，令尔等武士退回日本岛将来再战”、“回去告知幕府早降”之类的话。
  有些事，还是需要大顺这边配合一下的。不怕自己不怕死的，而是怕有些不但自己不怕死、而是留下来后听到宗义如投降却把宗义如一并弄死的。
  赵百泉没有立刻回答，而是先支开了氏江如苗，问了一下海军的军官们。
  “这会不会是倭人的诡计，竟要扣我为人质？”
  几个军官笑了笑，有人掏出一支制式的海军军官短铳，笑道：“大人自决。这支短铳送给大人，若真有诈，大人可以饮弹流芳。我等会为大人复仇的。”
