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“神龙二年，一支由学宫博士公孙临（同时也是我已经仙逝的老师）带领的船队，在无尽海上航行了三个月，由于误入风暴，最终整支船队漂流到一座海岛上。
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学宫监学楼里，理学博士苏冯正坐在讲桌边缘，以闲聊姿态给学生们上着课。
“当学宫博士、教习、弟子，以及虞国船员们从船上下来时，那座海岛上正在进行一场土著居民之间的屠杀。
一群总数为九百的皮肤呈褐色的利墨人（按他们自己语言中的称呼），乘坐独木舟跨海而来，拿着长矛、弓箭以及黑曜石材质的刀斧。
而他们的对手，则是海岛的原住民莫里奥人，其总人数为一千八。从人数来讲，莫里奥人占据优势，且四天以前他们就发现了逐渐登岛、在海岸边安营扎寨、一副好战姿态的利墨人。
如果海岛的原住民莫里奥人提早进行有效组织，坚固城镇防线，动员村民，那么他们是有可能击退入侵者的。
然而莫里奥人向来推崇以和平方式解决任何争端，在议事会上，他们共同同意不进行有敌意的反击，而是派出使者前往利墨人营地，打算与对方和平分享岛上丰富的自然资源。
使者在前往利墨人营地的路上，对方就发动了全面攻击。数天时间内，九百人的利墨人攻陷了城镇，残忍杀死了数以百计的莫里奥人，并将剩余的人变为奴隶或者储备粮。”
苏冯顿了一下，扫了眼台下的学子，说道：“这个故事的主旨不全是忘战必亡。
我的老师公孙临是位有理学精神的学者，他出面调停了海岛上的战争，或者说屠杀，
以巡云境修士的武力，勒令入侵的利墨人，释放原本住在海盗上的莫里奥人。
当然，这种事情经常发生，就像各位听闻的那样，几乎每几年岭南道就会传回学宫船队又新发现了几座海岛，以及海岛上的原住居民。”
讲台下的一些学子友善地笑了起来，李虞历代皇帝，完美继承了先祖好大喜功的特点，每年大型庆典上，都少不了番邦附庸国进献奇珍异宝的环节。
以前甚至还有某位海岛国王，在大明宫年度朝贡的时候，因为水土不服，当场上吐下泻的事情，被南周、西荆传为笑柄。
“当然，这场战争之所以如此特殊，是因为公孙临博士在调查后发现了一个可怕的事实，利墨人和莫里奥人有着共同祖先。
他们的先祖，在五百年前从波利岛上乘坐独木舟出发，沿着洋流找到了一片群岛。在各个岛屿上分出了数支定居。
后来因为无尽海风向变化，造成鱼群迁移，那片群岛的海域被危险海兽占据，凡人再也无法出航。久而久之，各个岛屿之间的联系就此断绝。
利墨人分到的岛屿，面积更大，气候温和。由于海洋危险，他们被迫在岛上利用祖先留下的作物进行种植。人口增加，演化出了贵族、平民与奴隶贵族占地割据，培养卫队，争夺有限农田。
而莫里奥人的岛屿，气候偏冷，无法种植先祖留下的作物种子，只好回归到采集浆果、狩猎野生动物的生活。
因此，他们没有专门从事手工艺的人，也没有军队、监狱、行政长官或者贵族、平民的分别。”
“果然是蛮子。”
讲台下不知是谁低声吐槽了一句，苏冯没有受到影响，继续说道：“缺少大片农田，意味着人口存在限制。
公孙临博士根据岛上不同时期的坟墓判断，莫里奥人从未超过三千人，一直在一千到两千之间浮动。
如此少的人数，意味着经不起消耗。他们被迫学会和睦相处，遇到争端，总是协商解决，某种程度上做到了路不拾遗，夜不闭户。
甚至为了减少人口以及潜在冲突，他们还会不生，或者杀死一些婴孩就像以前学宫博士发现资源有限的老鼠也会这么做一样。
由于莫里奥人和利墨人的文字书写系统源于同一祖先，没有发生太大变化，公孙临博士可以根据文本资料推测出发生了什么。
莫里奥人是采集捕猎部落，利墨人是农业部落，后者拥有更强力的领袖、组织，更先进的技术，更丰富的战争经验与更强的掠夺欲望。
所以这群仅仅分开了五百年的兄弟部落，在自然环境的影响下，于五百年时间内就演化成对方完全无法理解的部落形态。
并且在战争能力上，竟然有如此之大的差距。
以至于如果不是学宫船队以戏剧性的方式登场，莫里奥人将会被彻底屠杀殆尽。”
苏冯博士扫了眼台下若有所思的学子们，清了清嗓子说道：“当时还年轻的我，我的老师对我讲述完这个故事后，让我写一篇论文提交给他。
我尝试从多个角度进行过解读。
首先是对《道德经》小国寡民理论的反证。百姓自给自足、民至老死不相往来、天下无有兵灾是圣人的理想状态，只有自身拥有力量才能让他人停止战争，百姓停止纷乱。
其次是天生善良带来的限制。没有经历过战乱的莫里奥人，直至死前最后一刻，都希望对方能幡然醒悟，和平相处。
事实上，我们学宫以前也有这种争辩。
一些博士认为，应该永久停止对无尽海的探索。无尽海中妖兽环伺，无法理解、极度危险的异化物众多，一些海岛上也有土著部落诞生出了修行体系与中原迥异的修士。
如果无尽海的尽头，存在一个极度强盛、极度好战的修士王国怎么办？
他们同样也有着相当于烛霄境的修士，可能数量还要更多，甚至他们的修士不止是烛霄境。
也许他们也在反向探索无尽海，
也许当他们知晓我们的存在后，会不惜一切代价发兵攻打，
也许我们应该封闭自己，撤出无尽海，封锁海岸线，尽可能不暴露自己的存在，并且消灭一切会带来灾祸的东西。”
苏冯摊了摊手，说道：“另外还有凡人人口与修行者的关系。
十万荒山与无尽海海岛上的例子都证明了，人数稀少的部落也可能产生强大的修行者。
但只有凡人人数足够多，才可能拥有大量的中坚修士，可以把修行的知识传承下去，而不是起起伏伏，一代不如一代。”
“那苏冯博士，”
李乐菱举手问道：“你最后提交给公孙临博士的论文内容，是什么？”
“这个嘛。”
苏冯微微一笑，说道：“环境决定一切。
是自然环境限制了莫里奥人无法耕种，被迫采集捕猎，进而限制了他们的人口上限，
决定了他们遇事协商解决，不懂战争的民风，
导致了他们缺少战争能力、差点被分开了五百年的‘兄弟’部落灭族。
在那篇论文的最后，我还尝试用环境决定的理论，来解释中原王朝的更迭。
每逢气温连年骤降，就会导致自然灾害密集，农作物减产，
中原王朝就会缺少容错空间，动荡频发，稍有不慎便满盘皆输，全面崩溃，迎来乱世。
比如两汉，两晋南北朝。
就算是修士，在气候环境的伟力面前，也显得无比渺小顾得了自己，顾不了茫茫多的百姓。
不过这也更显得我们学宫的重要与伟大。
学宫，就是要与天争，与地争，与人争。乃至逆天改命，以技术来改造自然，令灾害对百姓而言不再那么恐怖。”
下课钟声响起，苏冯拍了下手掌，从讲台上跳了下来，一边收拾着上课资料，一边朝学子们吩咐道：“你们这堂课的作业，是根据我转述的有关于莫里奥人与利墨人的故事，以环境决定为主题，写一篇论文。
角度自选，
可以是为什么中原北境永远有游牧蛮族部落，换了一茬又一茬。
可以是生存条件艰苦与修士诞生率之间的关联，
甚至可以是合理幻象，比如如果漫漫长冬降临，天下间下了一场持续十几年的雪，会发生什么。
要求至少五千字，不能使用骈文。可以去藏书阁多查查资料，下个月月初上交。”
一听到又要写长篇论文，教室里不禁响起了一片哀嚎，
教室后排的厉纬，更是一头栽在了课桌上他实在是写不来论文，
上一篇国史文章，因为使用了类似“我家池头洗砚树，挨着我家洗砚池”、“情况就是这么个情况，具体什么情况，还得看情况”的水论文技巧，
被教授国史的王温纶博士单独拿出来痛批，差点让厉纬社会性死亡。
另外，也别想要通过找人代写，或者“借鉴”以前学宫学子论文的方式，来蒙混过关。
首先学宫的课业风格，与天下间其他学院截然不同，不是学宫弟子根本写不来这种东西。
其次，学宫东君楼里，听说有种叫做“蠹仙”的昆虫形状异化物。
能够通过吞食书本，来永久记住书上的文字内容，并根据使用者需求，来重新吐出相关信息。
虽然不知道这吐出相关信息，具体是个什么操作，
但蠹仙确实被学宫博士用来当做备份的巨型图书馆，兼浏览检索器，兼论文查重工具。
‘蠹仙，你罪大恶极！’
李昂不用想就知道周围同窗心底的怨念，他自己倒无所谓写论文这种事情，异界记忆里写得实在是太多了。
“苏冯博士。”
李昂收起桌上课本，追上了走出教室的苏冯。
“哦，日升啊。”
苏冯笑道：“又要借书了？”
“嗯。”
李昂点了下头，学宫藏书阁借出书籍，对于书籍种类，弟子的年龄、修为、成绩、学分、品行等都有要求。
普通新生很多书根本看不了，必须要有学宫博士亲自写的许可证，才能查阅某本或者某些书籍。
李昂和苏冯关系不错，经常找他要借书证明。
“这次是哪本？”
苏冯熟门熟路地从包裹里掏出表格，填写自己的名字，随口问道。
“三本，《南周方舆胜览》，《天竺地理志》，还有《中古禅宗的传承脉络与现存异化物详考》。”
李昂报了三本书的名字，正在签名的苏冯有些诧异地抬起头来，“怎么想起看南周、天竺地图和禅宗资料了？”
“前段时间看长安城僧道辩论，觉得有个大和尚在引经据典美化他们自己的来源，有点不爽。”
李昂拿出了早就准备好的说辞，面不改色地说道：“想看看禅宗从天竺到南周，再到虞国的传播路径。”
“哦哦。”
苏冯闻言露出了微笑，爽快地签好了名。他作为理学博士，也很看不惯那些榨取善男信女钱财的僧侣。
事实上，苏冯对僧道、摩尼教、景教等等一点好感都没有，平时对昊天道门也不甚虔诚的样子。
这也算是从公孙临博士，以及更早的理学一脉，流传下来的传统了。
顺带一提，苏冯博士虽然反感所有宗教，但每年长安城的僧道辩论，他是场场不落，
每当僧侣或者道士，有一方辩论陷入劣势时，
他就会伪装成路过民众，在台下拱火，引经据典来攻击优势一方，让辩论或者说争吵的气氛再激烈一点，并且乐此不疲。
如果和尚道士当场打起来，那他晚饭都能多吃几口。
可以说是非常有风格的乐子人了。
“哝，借书条。”
苏冯将表格递给李昂，随口说道：“对了日升，你下课时间天天在藏书阁看书，其实也不太好。
学宫弟子总是需要活动活动的，就算不喜欢兵击格斗，也可以踢踢蹴鞠，打打马球嘛。”
“这再说，再说。”
李昂笑着打了个哈哈，学宫的蹴鞠可不是简单的足球，是要佩戴防护符箓，可以使用飞剑、念力、术法等，来攻击对手，进行运球。
是兼具智慧、策略、操作、团队协作的暴力游戏。
