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清净如来相的轮转，一开始的时候并不顺利。
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轮回之道，生死之理，在弥罗宝卷之中也有记载，相应的体系也不欠缺，清净如来相行转世之法自然没有问题，可整个弥罗天地，本质上都是弥罗的一部分，因此清净如来相的轮转受到的干扰远比正常的轮回要复杂，他需要做的不单单是维持轮转过程中的自身，也要区分自己和其他弥罗。
那些弥罗拥有的意识和力量或许不强大，但同根同源的意识，总是能够轻而易举地影响清净如来的感知。不同的意识，不同的自我，不同的概念相互重叠，无不在干扰着清净如来相的自我认知。
在轮回的过程当中，清净如来相刚开始的时候还是在后天万灵之中轮转，成了灵鹿、白象、白牛，随着万灵繁衍，人道鼎盛，清净如来相又逐渐轮转为奴隶、商人、王子、天众，一世一世，一次一次，不断轮转，其间也是逐渐参透福德、功德、阴德之道。
前世今生的变化，也是随着身上福德、功德、阴德变化而变化。
十大法相之一的赦罪慈尊相也是受到牵引，在西方显化，同轮转中的清净如来相交流了一段时间后，以自身不可思议的奇迹权柄，推动轮回的变化在西方外显。
慢慢地，以清净如来相原本所在的须弥山为核心，整个西方都是被带入了轮转之中。
处在九天之上，作为玉皇帝君的弥罗好不容易稳定了自身概念，低头一看，便发现须弥山四周不同于其他地域的变化。
在那片土地之上，所有的生灵，包括后天有情众生，无意识的草木竹石，微风细雨，他们的本质灵性都是被清净如来相的力量浸染，陷入轮转的大循环之中。
在这个循环内，所有的生命都是平等的，现有的形体不过是暂时的，一切灵性都会在无止境的轮转之中，不断学习，不断进步，逐渐觉悟，最终超脱出循环的束缚，成为新的生命。
在这个永无止境的学习和循环之中，生命形体的重要性被无限降低，而自我意识和灵性的地位被不断提升，同时同灵性相关的力量和境界也是得到了不小的提升。
例如原本在弥罗宝卷之中记载的佛道·从七品须陀洹，便成了这个大循环中的一个重要果位，获得了一定干扰轮回的能力，不但寿命得到了延长，获得了些许神通，还可以远离畜生道、饿鬼道和地狱道这三恶道的影响，确保自身下一世只会在天道、阿修罗道和人道这三善道内轮回。
当然，须陀洹果位的干扰是有限的，大多只能影响下一世，如果下一世无法继续精修，依旧会转世成为牛羊草木，也有可能变成妖魔鬼怪。
唯有不断精进修为，勘破色、声、香、味、触，窥破虚妄，得见真法，见真我，达到佛道·从六品斯陀含，才可以说是初步摆脱大循环的干扰。
看到佛道·从六品斯陀含的变化，弥罗就明白了清净如来相的答桉。
“这便是你的感悟吗？前世的我、今世的我、来世的我，都是真我，所谓前世、今世、来世，不过是真我外在四大的聚合变化，只要能得见真我，生生世世之间根本没有区别？这倒是符合佛道的观念……”
弥罗看着下方的轮转，在这种大循环之下，一切生命的形体都只是暂时的，那看似漫长的一生，不过是无尽轮回的中短暂的片刻。
因此，在这种理念之下，某一世生命根本无关紧要，
这一世的亲人、情感、记忆和名声都只是依附于“真我”之外的四大假合之上，会随着轮转的推进，逐渐离去。
并且，随着大循环的不断推进，时间会被无限地拉长，特定的人生会不断缩小，
拘泥于现在的苦难、痛苦、快乐和欢愉并不是一件正确的事情，因为那些不过是空无的存在，是四大假合的构建，是梦境中的倒影，泡沫中的影子，是不可挽留的东西。
唯有不断修行，保持自我，不要执着于外物，才是正道。
而这样的修行，将会一直持续到某一天，个体真正认识到“真我”，看清楚外在虚妄。
那个时候，前世宿慧都会一一回转，无数次轮回的记忆也将化作资粮。
也是在那一刻，开悟的佛门修士，将会明白众生平等的概念。
因为无数次轮转的记忆，让牛马羊狗是他，飞鸟游鱼是他，毒蛇虫豸是他，草木竹石是他，妖魔鬼怪是他，造孽的是他，行善的是他，享福的是他，受罪的也是他，最后开悟得道的也是他。
永无止境的轮转，近乎无限的循环，让无数世记忆汇聚，铸就独属于佛门的上乘根基。
只是无止境的轮回之后，留下的真的是‘真我’吗？
弥罗眼睛微微眯起，这是他心中的疑惑。
如今西方大地上的轮回能够完整推进，那是因为整个天地都是弥罗的一部分，无论是须弥山上的诸多菩萨、天人，大地之上的沙弥、生灵，地下的修罗夜叉，本质上都是弥罗衍生而出，因此才能够在轮转过程当中保持相对的完整和独立。
若是真正的天地大轮回，大多数的魂灵都是被直接碾碎，混杂在一起，说得难听一点，一个人可能会存在数十个、数百个，甚至数千个不同的“前世”，这样的情况下，如何保证你见证的一定是“真我”。
“何为我，我是谁？谁又是我？太上执符相，你可真是给我留了个大难题啊。也不知道太上执符相去了哪里？”
弥罗低声念叨，虚空又有佛号响起：“若是解答疑惑，贫僧尚无法回答帝君疑问，但寻找太上踪迹，却也不难？”
“哦？”
弥罗回望须弥山，只见其上佛光升腾，一尊佛陀虚影立在其上，周身有璀璨光明流转，结成百千万亿光明云，显露圆满、慈悲、智慧、三昧等等气象，正是轮转无数次的清净如来相。
其双手合十，对着弥罗遥遥施礼。
