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正文 第976章 奇異風俗

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作品︰官話 | 作者︰豫西山人


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    這天晚上,文曲縣方面設宴盛情款待陳觀一行。www.biquge001.com

    兩年前,陳學智還是五龍峪村里交不起電費、提留款的困難戶,現如今歷練得回開車、會用電腦,頭上還頂著實力雄厚的金羊山礦業股份有限公司董事長的頭餃,自信心也慢慢恢復了,接人待物上也很沉著,最起碼不像過去那樣根本就拉不上套!

    沒辦法,兒子都當省公安廳副廳長兼古都市公安局局長了,陳學智的底氣自然就壯了!

    這不,陳學智像模像樣地坐在主賓位置上,雖然基本上不怎麼說話,但坐在主位上的宋伯仁副市長偶爾問他的時候,也能不卑不亢地回答幾句。

    這不,剛坐好,宋伯仁副市長就問陳學智,金羊山礦業股份有限公司注冊自己多少?

    陳學智回答說是開始的時候注冊資金不多,但現在金羊山礦業股份有限公司擁有金礦、選廠,還參股京城大型房地產公司和廣東一家著名的上市公司,實力不算太強,但也說得過去。他本人和妻子,還是著名的五龍峪旅游開發股份有限公司的大股東,他妻子鄭玉蓮是五龍峪旅游開發股份有限公司的董事長,也是金羊山礦業股份有限公司的合伙人。

    這話都是實話,不帶半點吹牛的,讓陳學智這個老實人老老實實地說出來,听在宋伯仁、甦明華、楚謀善、童溟等人的耳朵中,那就是遇到大投資商了!

    宋伯仁、甦明華、楚謀善、童溟等人的積極性一下子就調動起來了,平時不怎麼喝酒的宋伯仁,一上來就主動出擊,開始按照隴南風俗招呼客人喝酒了。

    隴南人喝酒,和中原人喝酒不一樣。中原人喝酒,上來都是先踫三個酒,叫酒過三巡,然後才是主家敬賓客,一個個挨著敬,叫過關或過圈。隴南人喝酒不同,沒有酒過三巡這一說,上來就說敬酒,而且不是一個個挨著敬,是給客人倒好酒後,直接酒喝。

    隴南有些地方,喝酒時,都是邊唱邊喝,喝一杯唱首曲子。

    宋伯仁他們請陳觀一行吃飯,不可能象隴南農村里敬酒那樣,邊喝邊唱,喝一杯唱一曲,但也是一杯一杯敬,用的都是一兩大小的酒杯,宋伯仁說敬一杯,那就是他和陳觀等人一起喝一杯。

    宋伯仁敬過,是縣委書記宋明華敬。後面接著是縣長楚謀善、副縣長童溟和隴南市地礦局、文曲縣地礦局、武警黃金十四支隊的高工等人輪流敬酒。

    郭雲是姑娘家,滴酒不沾,從一開始都不喝酒。

    陳學智酒量不行,只喝了兩杯,就頭暈腦脹,死活不再喝了。

    焦天德年齡大了,喝了三杯,也死活不喝了。

    只有酒量好的郭佔山和陳觀兩個在堅持。

    這邊隴南方面的領導們剛敬完,陳觀想著該輪到他們敬酒了,沒想到走進來了一對身穿白馬藏族服飾的人,前面是一男一女兩個年輕人,後面是幾個拿著樂器的樂師。

    不用說,這是按照白馬藏族風俗,來唱祝酒歌、敬酒的!

    陳觀一看,這個白馬藏族小伙,身穿白色偏襟麻布長衫,腰纏毛腰帶,上身反穿羊皮褂子,頭纏青布帕,足登麻耳番鞋,顯得英俊精神。

    那個白馬藏族姑娘,頭纏絲帕,絲帕緊裹長辮,紅頭繩串著九塊半圓魚骨,四色玉石小珠,系在頭上吊至右耳旁;上身套花坎肩,胸前佩戴著六塊方塊形魚骨牌;下身外面系著三色圍裙,腰纏羊毛線織成的紅腰帶,足穿繡花尖尖鞋。加上輕輕晃動的二環吊墜、戒指、手鐲,看上去既端莊古樸、美麗大方,又有一種神秘幽靜的美。

    郭雲已經離座去拿照相機了,她要留下這美麗的畫面。

    兩個白馬藏族年輕人,在屋子的中間就開始載歌載舞了,手里還各端著一碗酒,那酒還不灑出來!

    陳觀不懂白馬藏族的語言,听不懂他們唱的是什麼,但猜想著那肯定是祝酒歌!

    兩個白馬藏族年輕人唱完,徑直走到了陳觀對面,雙手捧碗,請陳觀喝酒。

    碗不大,酒倒的也不滿,一碗也就是三兩左右。

    陳觀慌忙站起來,對兩個白馬藏族青年說︰“這酒不應該先敬我,應該先敬我身邊的宋伯仁副市長,他才是今晚最尊貴的客人!”

    宋伯仁慌忙說道︰“小陳,你可別亂說話,白馬藏族人喝酒敬酒都是有規矩的,這第一碗酒敬給誰,誰就是最尊貴的客人。你要是不喝,那就是看不起我們的白馬藏族同胞!這酒必須得喝!”

    陳觀也不含糊,二話不說,先接過姑娘手里的酒碗,一仰脖,咕咕咚咚喝了下去!

    郭雲按下了快門,拍下了陳觀豪飲的鏡頭!

    喝完,陳觀又接過那小伙子手里的酒窩,又是咕咕咚咚喝了下去!

    兩碗酒下肚,陳觀臉色泛紅,眼楮里都是笑意,微微彎腰,向兩個白馬藏族年輕人鞠躬,真誠地說到︰“謝謝!謝謝!謝謝白馬藏族的同胞們!”

    郭佔山一看這架勢,馬上就借口去廁所,要起身離席,卻被身邊坐著的縣長楚謀善給拉住了,說是白馬藏族人生活在大山之中,性情剛烈,他們敬酒時,是不能逃席的。

    明明是哄著讓多喝酒,卻頂上了白馬藏族的大帽子,弄得郭佔山都不敢跑了。

    郭佔山酒量好,畢竟年齡大了,喝不了那麼多酒。給他敬的酒碗里倒的酒,足足比陳觀少了一半。就這,兩碗酒下肚,郭佔山一屁股坐到椅子上,只覺得眼楮發澀,只想沉沉睡去。

    郭佔山早就是億萬富翁了,場面上混的,知道這個時候不能睡,還得敬酒呢!不然就失禮了!

    白馬藏族年輕人的敬酒到郭佔山那里就打住了。看來,宋伯仁他們是見慣了這種場面,早就安排好的。

    終于輪到陳觀敬酒了,他本來想按照明水縣規矩,見人敬12個酒呢,後來想想宋伯仁他們喝酒都實在的很,喝多了,明天的正事就要受影響,就也按照隴南規矩,讓把宋伯仁他們的酒杯倒滿,一起敬了個酒。

    郭佔山有樣學樣,照著陳觀的樣子,給每人敬了個酒。

    等郭佔山敬完,就不再喝酒了,開始吃飯。

    吃著飯,宋伯仁就象陳觀介紹說,隴南這地方不光是山美水美,風俗也美。文曲縣的白馬藏族,抓喲生活在文曲縣東南白馬江沿岸的深山里,過去游獵為生。和西藏、青海的藏族不同,他們沒有文字,語言也和藏語不一樣,應該是屬于藏語中的一種方言。而且,白馬藏族不信藏傳佛教,他們崇拜的是神靈和自然崇拜。象日月山水、風雨雷電以及動植物,都是他們的崇拜對象。白馬藏族崇拜的最大的神是始祖神盤瓠爺、太陽神和五谷神,每年都要舉行隆重的“池哥晝”祭祀活動。“池哥”就是山神,“晝”是舞,也就是山神舞。白馬藏族還有個特點是族內通婚,不與外族通婚,保證族群血統的純正性。有學者研究後認為,白馬藏族實際上不是藏族,而是和羌族並稱的氐人,就是歷史上建立過前秦政權的苻堅那一族的氐人。古代典籍上稱他們為“白馬氐”。

    說到這里的時候,宋伯仁笑著對陳觀說︰“小陳,你可別做找個白馬藏族姑娘做老婆的美夢,她們不與外族人通婚的!”

    陳觀哈哈大笑,說宋市長真會開玩笑!

    這就是信息不對稱的原因了。要是宋伯仁知道陳觀是中原省公安廳副廳長兼古都市公安局局長,堂堂二級警監,赫赫有名的公安部一級英模,恐怕他馬上就會向上級報告,要求省公安廳派一個副廳長趕來陪同的,更不會拿著陳觀打趣兒,給他隨便開玩笑了。

    那種情況是陳觀不想看到的!

    宋伯仁又說,不光是文曲縣的白馬藏族特色鮮明,與文曲縣相鄰的康縣也很有特色。什麼特色呢?那就是康縣南部九個鄉鎮民間實行的是“女娶男”的婚假制度。生個男孩,養大了得嫁出去;生個女孩,養大了,可以娶個男的,傳宗接代,以女性血統為主。而且,男的嫁到女家後,首先得改姓,姓女方的姓,還得讓女家重新給起名,生孩子也是姓女方的姓。男的嫁到女方家,過去是不干活的,家里的一切都有女的說了算。因此,這地方的人家,生男孩默不作聲,生女孩則要大擺筵席慶祝。

    陳觀听的好奇,問這是哪個少數民族的風俗啊?

    宋伯仁說,這不是少數民族,而是漢族。

    陳觀覺得奇怪,就問這些漢族穿著打扮有沒有什麼特點?

    宋伯仁想了想,說那里的男人穿著打扮上,都是纏頭、束腰、綁裹腿,很精干的。而且,那地方還有個特點,就是不信鬼神不信佛,九個鄉,那麼大的面積,連一座廟都沒有。

    陳觀腦子就翻騰開了,覺得這確實是奇怪,不信鬼神不信佛,女娶男,還不是少數民族,這真的是奇了怪了。

    想了一會兒,陳觀就說︰“這個事情過去史書上沒有記載。這一帶毗鄰四川、漢中,過去一直都是兵家必爭之地,也是文人騷客們游歷之地。從秦朝開始,歷朝歷代幾乎都在這里打過仗。遠的不說了,從元代開始,忽必烈的部隊在這里打過攻堅戰,明朝時明軍伐蜀在這里打過攻堅戰,明末李自成起義也在這里打過硬仗,清軍追擊太平軍殘部也在這里打過仗。如果過去有這種風俗的話,史書肯定會有記載。而且,這種風俗還是發生在漢族身上,這說明個問題,那就是這種風俗是清軍追擊太平軍殘部以後才出現的風俗。當年,太平軍殘部一路去了雲南,一路逃進了秦巴山脈,追擊的清軍在深山老林里搜尋的時間很長,卻一無所獲。聯系到這里的男人衣著特點是纏頭、束腰、綁裹腿,我推測,他們是當年逃進秦巴山脈的太平軍後裔。很可能啊,當年太平軍殘部逃進秦巴山後,面對清軍的殘酷清繳,采取化整為零辦法,偽裝山民,倒插門和當地山民女子結婚。這些山民女子成了太平軍將士的恩人,為了感激,也因為太平軍本身就崇尚男女平等,這才有了女娶男的特殊婚俗。”

    宋伯仁和甦明華、楚謀善、童溟等人都听得津津有味,飯都不吃了,眼楮看著陳觀,詢問他為什麼這麼說!連郭雲都聚精會神地在听陳觀講,一雙眼楮流光溢彩,或者是含情脈脈,盯著陳觀的眼。

    幸虧郭佔山喝多了,顧不上管自己的寶貝閨女了。不然的話,郭佔山肯定會提醒閨女注意影響的。

    陳觀接著解釋到︰“為什麼這麼說呢?因為太平軍不信鬼神不信佛,信的是上帝。第二,太平軍崇尚男女平等,女的也可以做將軍、做丞相,上戰場時,太平軍女營也是勁旅。第三呢,纏頭、束腰、綁裹腿,正是太平軍將士的裝束。纏頭是行軍打仗方便,也是為了保護頭部;束腰,那是為了掛武器;綁裹腿是行動方便。過去我們的紅軍、八路軍都綁裹腿的。宋市長,你們不妨從這個角度組織學者們仔細調查研究一下,看有沒有新發現!”

    宋伯仁感嘆到︰“听君一席話,勝讀十年書。小陳啊,想不到你小小年紀,竟然還是個飽學宿儒。多少學者都研究不透徹的東西,讓你這一說,登時就讓人茅塞頓開了。還別說,那地方有個鄉,就叫太平鄉。我听說,過去那里的鄉親們不敬鬼神不信佛,但敬一個姓洪的人的畫像。這種畫像文化革命時被當作四舊收繳燒毀了。要照你這樣一說,難道那畫像就是太平天國天王洪秀全的畫像?”

    陳觀說是有可能,最好回去後讓市縣兩級的博物館、檔案館好好查查,看能不能找到這種畫像,拿來一辨認就知道了。

    縣委書記甦明華說,就算找到了畫像,也看不出是不是洪秀全。年代那麼久遠了,又只是畫像,誰能認出那是不是洪秀全麼!

    陳觀笑著說沒關系的,天王洪秀全的長相書上有記載的,對照一看就知道了!

    幾個人這才不再多說了,催著趕緊吃飯,吃完飯還有節目呢!
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