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其余的人都感到有些莫名其妙，幺妹儿说：“妖仙坟里人，妖法，最拿手的是妖法。
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孙爷说：“观山太保最拿手的，当然是盗墓和造墓……还专门收藏传古之物。”
胖说：“咱管他是谁呀，他什么最拿手胖爷可不清楚，反正胖爷最拿手，并且也是最想做的，就是到他墓摸金发财。”
这些人，只有shirley杨思路清晰，说得比较*谱，
；.不谋而合：“观山太保……观山指迷。”
孙教授听到shirley杨说出“观山指迷”四字，顿时用脑袋，恍然大悟：“我怎么就没想到？大明观山太保，最擅长观山指迷，观山指迷应该就是风水之术，难道寻找地仙村古墓的暗示——是以青乌风水来指点迷路？”
我说倒也未必，后面几句此刻还无法判断，但“好个大王，有身无首”这句，却肯定是个藏风纳水，指点玄机的暗示，先前我只道是“摸金校尉”的分金定穴之术独步天下，常常忽略了“观山太保”之辈，也是寻龙有术的盗墓高手。
孙教授忽又担心起来：“观山指迷都是极高深的风水数术，如今世上所存伪多真少，如果地仙古墓入口的暗示当真暗合青乌古术，我恐怕难当重任……破解不出这些谜团。”
我一边抬头凝视星罗棋布的满壁悬棺，一边对孙教授说：“这事不用担心，摸金校尉的寻龙诀涵盖天下山川河流；观山指迷却是旁门左道，量他有什么本事，能翻得出如来佛的手掌心？地仙古墓若不涉及风水地脉也就罢了，否则绝逃不过摸金校尉的火眼金精，我不怕他千招万招，只怕他根本没招。”
我心有了些头绪。只见高耸的峭壁悬棺密布。由于年代久远，大都风化腐朽了，只怕被人一碰，就会碎为齑粉，没人说得清为何“棺材峡”会有如此之多的桩岩式悬棺，棺尸骨是哪朝哪代也无从得知，但以我们摸金倒斗的眼力来看，都是秦汉之前地上古遗存，肯定不是距今几百年历史地明代之物。
早在西周时期。阴阳风水之术就已存在，在《诗经》曾有一段描述，是说当年公刘为建造周原选址，“度其夕阳、相彼阴阳……”，说明几千年前的商周王朝，已经开始注重“天人相应”的地理环境。
在秦汉之前，细致周密的风水理论虽然尚未形成。但后世“形势理气、龙砂穴水”皆从古风水术脱化而来。也就是说，西周、春秋等比较古老的时代，与秦汉唐宋时期，选择阴阳二宅的基准是一致的。即是“造化之内，天人一体”；但在龙脉的倾向侧重上，可能会因为时代的变迁有所区别，例如春秋战国地古墓多在平原旷野，而到了唐宋时期，则多选高山为陵。
甚至就连原明周边的地区和少数民族。也深受这一影响，虽然未必有什么具体的风水理念，但坟墓陵寝也多在山势藏纳、流水周旋的“幽深之地”。
我看那陡峭的古壁上，无数悬棺形成一个无头巨人轮廓，犹如一尊天神镇住峡口，脚踏奔腾翻涌的水流，正如寻龙诀所言“山势如门水如龙，山高水窄龙欲去；长门之内须镇伏。不放一山一水走”，这一片规模巨大的悬棺群。虽不知是何时遗存地古迹，其布置竟暗合古法，并非随便造在此地，几千年来始终镇守持着“棺材峡”内的风水龙气。
我脑翻来覆去地回忆着《十字阴阳秘术》所有的细节，想要找出悬棺群所镇的“长门龙气”位置，发现无头巨人正襟危坐地身影，有几处略显残缺，在其左手处，似乎少了一片悬棺，使得巨掌分出二指，如同掐了个占星的指诀，直指斜对面的古崖，若不是我们站在峡底观望良久，也绝难发觉这个细节。
我们情知这片悬棺群所指之处必然有异，都回身去看身后的绝壁，但峭壁上悬下削，以我们所处的角度，如果不到另一侧去，就根本看不到上面有些什么，但峡谷山洪汹涌，根本无法接近悬棺密布的一侧，两壁间虽有铁锁相连，却也只有猿猴可以通行。
如果想看悬棺群对面地崖壁上藏有什么秘密，只有从嵌在峭壁间的鸟道迂回上去，众人眼见前方峡谷深处道路断绝，无法再向里面行进，众人当即掉回头登上险峻的鸟道，这一段路更是艰险万分，直行到日色西沉，峡谷底部都是一团漆黑了，只有高处还有些朦胧的光亮，望望对面悬棺瞒目，才算是到了那无头巨人手指之处。
这里峭壁天悬，山势几乎直上直下，与挂满悬棺的一侧相反，一具棺木都不得见，只有满山的荆棘藤萝，我看了看脚下黑茫茫的峡谷，心叫起苦来：“虽然还没到夜晚，峡底却已如同深夜，此时想回头也无法摸着黑下去了，难不成要在峭壁上过这一夜？”
正在心忧之际，就见前边鸟道下方的石壁上有个洞口，洞口有几丛枯藤荒草，生得兀突古怪，正对应悬棺群布局指迷之处，在几百米高地峡底用望远镜也不易找到，我们虽然不太擅长搬山卸岭那套“观泥痕、辨草色”的本事，却多曾听过其明堂，知道陡崖峭壁上荒草丛生，不是寻常地迹象。
我想下去探探究竟，却被shirley杨拦住，她仗着身虎爪”攀住峭壁，冒险下去侦察，发现洞内有人工雕琢的痕迹，望内是一道巨型石门，外边落了许多泥土，使得杂草丛生，把石门遮得严严密密，石门俑道前，有许多石槽断木，可能以前曾有宽阔的栈道相通。如今都已不复存在了。只剩下一些残迹。
我对孙教授说：“看来咱们认定的方向没错，对面的悬棺群果然有，这隐藏在峭壁上的石门里，八成是通往地仙的必经之路，趁着天还没黑，先进去看看再说。”
我和胖等人，当即分别从鸟道上攀下去，钻进凿壁而开的门洞里，打亮了手电筒一看。只见巨石的门梁上，雕刻有狰狞万状地“乌羊”异兽，洞石门早已倒塌多年，里面廊道曲折幽深，用“狼眼手电筒”照不见尽头，我便将“飞虎爪”重新收了，让大伙迅速检查了一下随身地照明装备。就要由石门后的俑道进去。
我们正要动身，忽听幺妹儿奇道：“咦……是那猿狖，它是不是一直跟着咱们？”我拨开石门前的乱草，寻着幺妹儿所指方向望去。就见峡顶余辉，一个两臂奇长的黑影，正在悬棺峭壁间来回纵跃，一路攀下山来，正是先前在“青溪防空洞”里遇到的猿狖，“棺材峡”峡谷交错。想必并非再次巧遇，而是它远远地一路尾随我们而来。
胖说它能安着什么好心？肯定是“来者不善，善者不来”，可惜连珠难以及远，现在手里要是能有一支步枪，胖爷在此只消一枪，便先点了它去阎王殿里报道。
孙爷赶紧劝道：“这只巴山猿狖颇通些灵性，从不伤人。想不到隔了这么多年，它这家伙还活着。却不知封团长是生是死？它从防空洞跟过来，可能是想带咱们去找它的主人，你们不要对它下毒手。”
此时日影下移，整个“棺材峡”彻底坠入了黑暗，再也看不到那巴山猿狖的踪影，我对众人说：“巴山猿狖肯定不会平白无故地跟咱们进山，但它在防空洞里受了不小的惊吓，绝不肯再轻易接近咱们，此时对其或擒或杀，都不容易做到，但棺材峡不是什么清静太平的所在，凡事都需谨慎对待。”
我嘱咐众人小心提防，暗注意巴山猿狖地踪迹，倘若发现它居心不善，就对其格杀勿论，反之也不可轻易动手加害，但目下时分，还是先去石门后的山洞里寻找“地仙村古墓”要紧，天色一黑，峡谷和山腹已无区别，都是黑沉沉的一片死寂，只用洞穴深处，偶尔会传来一阵阵恶风呜咽的怪异响声。
藏在悬崖绝壁上的俑道又深又阔，能在此地斩山而入，只有神力造化，并非人力能及，但俑道内极是光滑工整，又不象是天然生就洞窟，两侧穹顶饰有古砖，并有许多石灯石兽，石灯盏都已干枯，不知在多少年前，就已没有了灯火灯油，在十几米宽的俑道地面上，还能偶尔见到兽骨兽甲，以及朽木，但就此看来，这条深不可测的俑道，宛如古城石巷，又有几分象是地宫前地墓道。
胖见状顿觉精神百倍，看这情形多半是条墓道，肯定是快到藏满明器的“地仙村”了。
孙教授却说：“先别急着高兴，我这辈，没见过有此等墓道，我看如此布置，绝不是普通墓道。”
胖说：“孙爷您太没经验了，这类地方胖爷我可是熟门熟路，敢打保票此地就是墓道，再往里面走，八成就是三重墓室，左右两厢还另有耳室，最间的就是一口巨椁……不信咱走着瞧。”
孙教授对学术问题，一向不肯妥协，马上指着地上的一堆兽骨说：“古墓里确实有以人兽殉葬地，那都是在陪葬坑和殉葬沟里，甚至也有在墓室前殿的，从古至今，就没有在墓道杀殉的例，你瞧瞧俑道里这些骨骸，如此狼籍散落，所以我敢肯定不是墓道。”
我走在最前边探路，一路走下去，愈发觉得古怪，听胖和孙爷两个在后争执不住，也想跟他们探讨几句，却在此时，借着狼眼手电筒的光束，见到前边俑道已到尽头，两侧各有石壁一方，都似粉彻般雪白，壁上象二鬼把门一般——各绘了两颗血肉模糊的黑猪头。
石壁下有长方形的石案，案上堆积如山，杂乱地摆放着数千个头骨，皮肉早已消烂干净了，看牙齿和颅骨形状有些象人头，但又不是正常地人头骷髅，而是近似猿狖一类的灵长兽类头骨，如今站在这条古老的俑道，似乎还能感受到上千年前屠戮牺牲时的血腥之气。
我心念一动，当即停下脚步来，回头对孙爷他们说道：“别吵了，不是墓道，我看咱们这是进了肉联厂了。”
shirley杨没听过这个词，问道：“什么是肉联厂？”言说——刀光血影肉联厂，肉联厂就是杀猪的地方，我看这里正是一处深山屠宰场。”
shirley杨带着幺妹儿跟在我身后，听到我说此地是“.厂”，就说：“老胡你又胡言乱语耸人听闻，棺材峡久无人迹，哪有屠宰厂？”但等她们走到我跟前，用手电筒照到密密麻麻的猿狖头骨，又见石壁上栩栩如生地，绘着两个死不闭眼的猪头，也不禁脸上变色，这洞窟里究竟是什么地方？
此时胖和孙爷也走到了近前，见此情形，也是一发的诧异莫名，孙教授对我们说：“如此更加不象墓道了，又是猿狖又是猪首，难不成是到猴王坟了？”
我和胖对他说：“亏您还常说要客观正确地对待历史，怎么连猴王坟都冒出来了？猴王是谁？孙悟空？早就成佛了，哪能有坟墓呢？”
孙教授自知语失，赶紧说：“我可不是那个意思，只是觉得此地猿骨堆积如山，才无意想起猴王坟地事情，孙悟空去西天取经的故事是小说家虚构地，可在浙江确实有猴王坟古迹，倒不是我杜撰出来的，我和你们不同，你们说痛快了拍拍屁股就走，什么责任不用负，但我这当教授的一样吗？不说话的时候，别人还要千方百计来找我的麻烦呢，所以这些年来，我从不肯说半句没根基的言语。”
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