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翌日卯时，晨钟响起，众僧人洗漱完毕纷纷赶进大雄宝殿。
www.biquge001.com昨日，僧众就已知晓今日晨光出山之时，便是与我剃度之时。此等大事，众人看得十分神圣，都觉今日又可以聆听方丈讲授佛法，于是众人都早早起来以便占个有利的位置，好听得清晰。
原来，这佛渡寺为信徒剃度总要先有方丈讲授一段佛法，讲授完毕，再有众僧人向被剃度之人询问佛法。若被剃度者能够回答得出来、解释得出来问者所出的妙义所在，则问者必须再传于剃度者一项自身所有的东西，或是佛法精要，或是武术绝学。
众人赶来时，却早见我已跪在大日如来像前，身边站着师傅和方丈。方丈面对着僧众；师傅则端着一个木制托盘。托盘上放着一木制杯清水，一支柳条，一根木棒，外加一把锋利的剃刀。
方丈见众僧来的差不多了，就开口说道：“我佛博爱，自脱轮回，而反身救世。知世间太多疾苦，太多死伤，故而宣传佛法，教世人领悟生死之道，超脱轮回之苦，使世人皆知佛之伟善。而今，信徒孔雅尘，自愿割弃尘世，脱离苦海，入我佛门。佛渡寺方丈僧缘，承接佛祖之命，于今日为其剃度出家，有佛渡寺在座诸佛为证。今日之后，孔雅尘便是我佛门中人，所作所为须依佛门规章，若有不符规章者，按规处置，绝不容宽！”
众僧人听得认真，个个心中默念。
“按我佛渡寺剃度规矩，先由老衲与众人探讨佛法精义。今日，老衲斗胆便与众人探讨一下这佛法的传法之道！”
众人终于等到方丈说法，立时高兴万分，纷纷叫好。
“众所周知，这佛法精义之所在在于自悟，在于印证！凡为佛法精义皆为心领神会之道，无可言，也无所言，更是言之即错。然而，不言又如何印证？于是，这如何印证佛法就成了我佛门中人大为迷惑之处。老衲不才，对这印证之法，却有所悟，也有所得。”
方丈说到此处，众人纷纷追问。原来，方丈今日所讲正是众僧人迷惑之处。很多僧人每日参研佛法，皆有所悟，却总不知如何印证。今日方丈说到此处，正合众僧心意，便纷纷问道：“方丈请说，我等该如何印证所悟？”
方丈手捋长须，哈哈一笑说道：“以言去言，便是这印证之法！”
“那方丈，何为以言去言呢？”众僧又问。
“这以言去言，便是以最为普通的话阐述最为深刻的道理。比如，你们的师叔僧仁所说的偈子：叶落成青泥，游鱼戏清潭；莫强求世事，万法归自然便是以最为普通的语言，表达了最为深刻的道理。道家也有言：“夫务免乎人之所不免者，岂不亦悲哉？至言去言，至为去为，齐知之所知，则浅矣”，所谓至言去言就是说，极有道理的话是不必挂在嘴边阐述，也不必以不同寻常的话来表达的。这至言去言便与我所说的以言去言有异曲同工之妙。”
“原来这印证之法便是以言去言！”众僧参悟多年，对这佛法尤有研究，闻听方丈此言当即开窍。
方丈问了几句还有谁没有悟懂，不见有人回答，便转身从师傅所端的托盘上拿了柳条，在木制的杯子里沾了一些清水，说道：“现在给孔雅尘剃度！”
但见他将那沾有清泉的柳条向我头上一甩，几滴水滴滴在我的头上和脸上并说道：“一滴割凡尘”，而后，沾了一下再甩，说道：“二滴濯灵魂”，最后又洒了一次，说道：“三滴入佛门”；接着又从那托盘上拿起那根木棒照我头上轻敲了一下，并叫了一声“喝！”。这一下，便是当头棒喝。一系列的程序完毕，方丈便单手按着我的头问道：“孔雅尘，我且问你，何为佛？”
听到方丈如此问，我心想，佛不就是释迦牟尼吗？便随口答道：“释迦牟尼！”
众人听我如此回答，轰然大笑。原来方丈这一问大有深意，我本不懂佛法，当然不懂其中奥妙，只得看着方丈和师傅。方丈止住大家的笑声接着问道：“何为我？”
何为我？方丈怎么会问这个问题，我不就是孔雅尘吗？不然，我还能是谁？思索了一阵，但觉这次决然不会再错了，就开口答道：“我为孔雅尘，孔雅尘为我！”
却不料，众人又是大笑。原来，方丈这两问其实是一问。稍懂佛法的佛门子弟，遇见这等问题都会回答：“佛即为我，我即为佛！”。方丈见第一问，没能得出自己想要的答案，便有心提示，又问了第二问，却不料我仍是愚钝不开。不得已又接着问道：“你入我门，何人渡你？”
“师傅和方丈你！”我答道。众僧人听了仍是大笑不止。这句话问的到没有多少深意，答案是佛。但是，我只当是问我何人把我引到寺院，又是何人为我剃度，故而如此回答。
方丈心有不甘，只想，这人生的如此聪慧，对佛法怎能如此愚钝不堪，只好再问道：“你入我门，欲渡何人？”
我心想，我刚刚入了佛门，还未修习任何佛法，自己尚且难渡，又怎能渡得他人？立时答道：“自渡尚且不能，又能渡得何人？”
方丈听完我这一句话，当真对我大为失望。他本以为这句我当回回答“渡世人”，却不料我竟如此回答。叹了一口气说道：“佛祖参悟佛法之时，宁可割肉喂鹰，也要渡化万物。而今你竟然因为不能渡化自己，便不渡世人，不生慈悲之心。哎，仁心不怀，确如空舟一叶，颠簸于滚滚红尘，倒不如赐你法名空舟，让佛海来渡你吧。”
方丈看我很久，见我并不答话，又说道：“孔雅尘，从今日起，你便不再叫孔雅尘，老衲赐你法名空舟！”
“既不能自渡，也不能渡人，是谓空舟！”念叨了几遍，忽而觉得这个名字于我来说再贴切不过。近两年来，我于这世间，并不曾救过一人，反倒害死了许多人。当真是不能自救也不能救人，这空舟之名，起得恰当至极，于是点头答应。
方丈见我点头，便又向我说明了十诫，最后将那托盘上锋利的剃刀拿在手里，仔仔细细的在我头上剃了起来，边剃边道：“一剃去烦恼，二剃去忧愁，三剃成沙弥，四剃悟成佛。”反复几次，我只觉头皮渐渐发凉，似有凉风吹过，又似清泉洗濯。又想往日种种，凡尘俗世与我再无半点瓜葛，不禁万分不舍，流下泪来。剃度完毕，方丈收好剃具，抬眼向众僧望去，问道：“空舟皈依剃度已毕，有哪位僧人欲问佛法，请开佛口。”
众人见我刚刚回答方丈所问，驴唇不对马嘴，心里早已有所轻视，都不愿与我对禅印证，场面一时寂静了下来。方丈见许久无人对禅，心知原因，也想早早结束，便开口说道：“既然无人印证佛法，空舟皈依仪式就此……”“结束”两个字还未说出口，就听一人喊道：“方丈，空鉴愿与空舟师弟印证佛法！”
说话的正是空鉴。空鉴本想做最后一个，没料到竟无一人与我印证，不得已思考良久做了这第一个，也是唯一一个。
方丈问道：“空鉴，你欲与空舟印证什么？”
“佛法的起归。”空鉴答道。方丈默一颔首，便起身站在一旁。
空鉴自群僧中站出，双手合十向我施了一礼说道：“空舟师弟，我想与你印证佛法的起归，不知你可知这佛法起于何处，归于何处？”
“佛法起于释迦牟尼，归于佛家僧众啊！”我站起身回道。
“释迦牟尼是什么？佛家僧众又是什么？”空鉴又问。
“释迦牟尼是佛，佛家僧众是人。” “照你如此说，那佛法是起于佛，归于世人咯？” “可以这么说！”
“但师傅说，佛法起于菩提，归于明镜却不是起于佛，归于世人。又当如何解释？”空鉴忽然又得一个结论，不知哪一个才正确，于是问道。
“师傅是如何解释这佛法起于菩提，归于明镜的呢？”我问道。
“师傅说，身是菩提，心是明镜！”
“身心皆属于一体，属于自身，这岂不是说佛法起于自身，又归于自身？”
“我也是这么说的。但师傅却说这样理解并不全对。”接着空鉴又把师傅的解释说了一遍。
“既然师傅说佛法起于世间疾苦，又用于拯救世人，那为何不说佛法起于红尘，归于红尘呢？”我听完空鉴的阐述，又加曾听说迦叶在经历大悲大喜之后，明白慈悲为怀，平静是大悲大喜的沉淀，平淡是最复杂的红尘，忽然想到红尘，故而说道。
“起于红尘，归于红尘！”空鉴念叨一遍，忽觉此种解释也无辩驳之处，转而向师傅和方丈问道：“方丈，师傅，这起于红尘，归于红尘之说可对？我觉得他并无不妥之处，还请师傅和方丈指点。”
师傅和方丈对视一眼，而后说道：“这起于红尘、归于红尘的佛法，是较为狭隘的佛法，他只看到红尘，却没看到众生与万物。所以，起于红尘，归于红尘的只是佛法的一部分，并非全部。”
“那佛法的全部是什么？”我问道。
“佛法的全部只一个字，曰善！”方丈思索了良久，忽而向前趋了一步答道。
众人听后，细细想来：佛祖悟透生死，拯救世人于苦海，便是一个善念。小功业是谓小善，大功业即谓大善。方丈说佛法之全部仅一善字，实在精确。纷纷点头，深表领悟。
“那善在何处？”我问道。
“善在行中！”方丈说道。
然而，经历了这么多事，遇见的很多人我觉得都是好的，都是善的。比如林伯父，比如公孙叔叔，比如儿，比如萱儿，他们每一个都是那么的善良，那么的好，我忽然觉得善就在人间，就在滚滚红尘，便反驳道：“方丈，我以为，善在红尘！”
“好一个善在红尘！”师傅听见我的反驳在情在理，颇有些禅意，便呵呵一笑，说道。
“原来空舟一直心系红尘，感念红尘，看来将来你与这滚滚红尘定还有说不尽的瓜葛。”方丈叹了一口气说道，“既然如此，你便先在我佛渡寺内做个挂名弟子，待他日真正看破红尘之时，老衲再与你行那疖疤之礼，如何？”
“方丈所命，空舟不敢不从。但想，这光怪陆离的红尘中再没我留恋之人，当也不会与这红尘有甚瓜葛。如此，我当一心潜修佛法，学师傅与方丈这般超脱凡俗。”
方丈和师傅闻言，哈哈一笑。师傅说道：“空舟想法太过天真，你当这红尘中没有牵挂留恋之人，便再不会步入红尘吗？这涉不涉入红尘，不在于你有没有牵挂和留恋，只在乎一个缘字！你尘缘未尽，虽入佛门，想时间也绝不会太久。他日，机缘一到，你定会再入尘世。”
“可是，空舟真的不想再入红尘，去害那些爱我之人。”
“所谓生死有命、富贵在天。你的亲人相继而去便是天意，与你并无关系。若你一直沉醉于自责之中，又如何专心研习佛法？”师傅知我心中仍在此症结纠缠，便开导道。
我虽心知此理，却终究过不了自己。一心愧疚、自责，决然没有师傅那般看得透彻，悟得通透，悟清顺其自然之道。故而，闻听师傅此言，只得默不作声。也罢，既然方丈要我在这佛渡寺挂名，便挂名吧。我倒要看看，这世道还能让我经受什么样的磨难？当即，叩头应允。
方丈默一颔首，转身对说道：“空鉴，今日你与空舟印证，可知谁输谁赢？”
空鉴躬身答礼，说道：“方丈，空鉴天资愚钝，这佛法的起归之说原是听师傅所讲，并非空鉴自己所悟。而今空舟师弟，自悟佛法起归皆于红尘，较之于我算是胜了！”
方丈和师傅听空鉴如此诚实，都欣慰一笑。师傅说道：“既然如此，那你需将自己的一样东西毫无私心的授于空舟。你打算教授空舟何艺？”
空鉴答道：“空鉴于佛法着实无甚长处，只于这武道甚是痴迷。空鉴便将这一身师傅所授的功夫全教于空舟师弟吧。”
师傅朗声一笑，道：“如此甚好！想他日，空舟再入红尘，这功夫定然是必不可少的！你既有心教他，便用心传授。他日功成，为师再传你们二人各自一套拳法，如何？”
我与空鉴闻听此言，心中大喜，当即叩拜，齐齐说道：“多谢师傅！”
方丈与师傅及众僧人见我们欣喜的摸样，都觉好笑。至此，一切剃度之礼均已行完。师傅又交代了几句，便和方丈返回禅房打坐去了。我与空鉴去了武僧武场，自是练了一天功夫。自此，我便在这佛渡寺中住了下来，每日与空鉴切磋武艺，研习佛法，便忘了日子。只觉得这花落叶生，太阳也东升西坠了百十回。佛法没有多少长进，这功夫却越来越高，慢慢的已于空鉴比肩。自是高兴万分，渐渐地也将那尘世的伤痛忘却了，忘却了儿和子伦，忘却了萱儿和沐玉。
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