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就在墨丘利离去不久，帝辛突然叹息了起来：“想不到还是骗了我，这个狡猾的信使小偷神，竟然连我随身的龙魄金刀都不知何时不见了。
www.biquge001.com”众人这才发现帝辛的金刀竟然不在了，黄飞虎一拍额头：“糟糕，不应该这么轻易相信他的，这下我们的情报也泄露了！”众人都称是，只有损失了金刀的帝辛却还十分冷静。
飞廉见帝辛镇定自若，料其必早有所虑，故问道：“大王可是早已谋定胸中？”帝辛嘴角微扬：“可惜他还是骗了我，浪费了我的感情，我其实也没有料到这个狡猾的家伙用出了他的天赋本领，只是他不该偷了我的金刀。”恶来称赞：“大王确实很特殊啊，凡行事必带感情又能不失理智，我喜欢。”
飞廉也笑了起来：“想必大王的金刀是带着自身神念的吧？如此一来，我们倒还是多了一个免费的向导呀！”帝辛耸耸肩，说了一句众人似懂非懂的话：“只有感性的人才有着真正的理性。”黄飞虎却不管这些，上了战场的他，双眸多了几分神采：“那我们是不是立即跟随他前往地方大本营，给他们来个措手不及呢？”
帝辛摆了摆手：“我军远道而来，乃是疲惫之师，此时再去疾袭，太过于牵强。还是我和飞廉尾随那个墨丘利打探一番，顺便记下道路，你们养精蓄锐，改日再正面碾压他们！在总体上，我知道你们有种文明上国的优越感，你们可以藐视对手，但是狮子搏兔亦须尽全力，在具体的战术上，我们绝不可以轻视对手！”飞廉点头称是，恶来深以为然。黄飞虎听得则以为甚妙，唯唯连声。
之后，飞廉便随帝辛追踪而去，终于，龙魄金刀停止了运动。帝辛知道对方已经到达了营地，自己也跟进的差不多了，便不再快速前进，而是缓缓的接近目标，但接近的过程中帝辛却远远看到了不可思议的一幕。矗立在眼前的是一堆巨大的建筑圈，其中占有多数的分别是希腊式风格建筑、北欧式风格建筑、印度式风格建筑，这三种建筑的混合，简直闪瞎了帝辛的龙目，要知道，虽然这些都是古印欧人的分支，但是同时出现在东夷，这就简直是历史在和帝辛开玩笑了，好吧，这个世界已经不能以常理判断了，也许只能理解为这都是神界的那帮人的信仰传承下来的吧？
帝辛看着眼前的建筑，竟然多了一抹担忧，是的，是担忧，本来只看到古希腊神系的出现，以帝辛的阵容，未必会输给对方，北欧也不足为惧，但是印度神系却着实麻烦。这个印度神系自然和佛教不是一个概念了，其中白象雷战神因陀罗（帝释天）和佛教有关，成了如来的守护神，此人尚不足为惧，或者也许他根本不在其中，但是三大主神却完全不是现在的帝辛所能匹敌的，他们恐怕相当于圣人级的强者了。
于是帝辛眉头深皱，转头问飞廉：“你可认得梵天、湿婆、毗湿奴？”飞廉默默的想了想：“你说的是大梵天、大自在天和黑天吧？怎么，难道和他们有关系吗？”
帝辛仰天长叹：“恐怕他们会成为我们的敌人了。如此一来如何是好？恐怕东夷肯偏安一隅只是我们的圣人令他们忌惮吧？”飞廉神色怪异的看着帝辛，本来想说什么，却又没说，只是回答道：“兵来将挡水来土掩，大王你也说了，我们在总体的战略上必须藐视对手，而不能有所畏惧！现在如何说这等丧气话？”
帝辛抿唇咬牙道：“好！既然打探到了情报，我们也该回去了。”于是二人回归。三大主神中大梵天代表创造，黑天毗湿奴代表维护，而大自在天湿婆是帝辛最忌惮的一位印度神祇，代表着毁灭。而这位毁灭之神正是印度神话中战斗力最强的，他不但拥有风暴之力，更有着一只灭世之眼，他的第三只眼可以放出毁天灭地的毁灭之火，一般神祇甚至不能抵挡哪怕短暂的一刻，帝辛可不认为自己要是被这火烧着了还能不化为飞灰！更不想去成为那“无形的爱”。
这里面有个印度传说：湿婆和大梵天的孙女萨蒂是一对夫妻，但是他的妻子为了他自fen而死，他十分悲伤于是开始苦修，而当他的妻子转世为雪山神女后，他却只爱修行、无yu无求了，所以雪山神女请求爱神帮忙。本来就如同丘比特的箭一般，爱神射中了湿婆的心脏，于是湿婆又对雪山神女心生爱慕，但正在这大功告成时，却被湿婆发现了爱神的行为，于是愤怒的湿婆张开了他的第三只眼睛，愣是把爱神烧成了无形（没死但没了形体）。所有后来才说“爱是无形的”，爱神也因此被印度人称为“无形”。
这正是帝辛如此忌惮的原因，湿婆的力量绝不输于圣人，而自己，又上哪里去找圣人呢？靠苏灵找通天教主？可是苏灵不在，靠石矶娘娘的话，一来帝辛和她交情本也不深，二来她和通天教主也不算亲近，通天教主都未必肯见自己一面，至于圣人以下，恐怕也只有孔宣、多宝、赵公明、金灵圣母这个级别的能和印度三主神搭手了，而至于要破湿婆的毁灭之火，帝辛就只能想到一个人——陆压道君。
兵来将挡水来土掩，也得有将有土呀，孔宣不在，其他人就得靠闻仲了，闻仲倒是能请的来赵公明，可是关键问题是，湿婆该如何抵挡？于是帝辛再次咨询飞廉：“我知道有个叫陆压的道人是离火之精，湿婆的毁灭之火应该对他无效，可是这人四海飘荡，我去哪里寻找呢？”飞廉眼神狡黠，摇头不语：“我只能告诉你陆压道君就是大日如来，如果找到他的话，自然可以降服大自在天。”
这一句却更加激起了帝辛的求知yu望：“陆压道君是大日如来？可是据我所知，大日如来是佛祖三身佛之一的法身佛，也就是说，大日如来和释迦摩尼都是一体的，可是释迦摩尼难道不是接引道人或者多宝道人吗？”
飞廉以目视恶来：“他对这方面更熟悉，大王可以问他。”帝辛便转而望恶来，恶来倒也爽快，就和盘托出：“接引道人就是后来的接引佛，即阿弥陀佛，或称无量寿佛、无量光佛。有些人认为阿弥陀佛就是大日如来，这一点我可以肯定的告诉你，是这个样子的，只不过阿弥陀佛并不是法身佛的大日如来，而是作为报身佛的卢舍那佛。至于多宝道人，他后来在转世为净饭国王子，成为了应身佛（化身佛）释迦摩尼佛。不过释迦摩尼的成佛其实是在——”
飞廉咳嗽几声：“行了，后面的不可以说了，佛曰：‘不可说’呀！”恶来点头，又恢复塑像一般。之留下帝辛还是仔细的思索、吸收着信息。
作者的话：
佛学方面确实有阿弥陀佛是大日如来（毗卢遮那佛）化身的这种说法，明朝净土宗的莲池大师和日本东密兴教大师都有这种看法，而很不巧的是，我也是这么认为的。但是我在本书中却并没有将他写成法身佛。因为阿弥陀佛他本身的性质属于报身佛一类，又说是大日如来的化身，那么自然我就认为他就是大日如来的报身佛。这种说法还是有一定道理的，并非凭空而来，而且再说了，这本是我的混沌界和宇宙界的神话，自然不必和现实有什么必然联系。
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