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楊戩[jian]︰血統高貴，身世坎坷，是玉皇大帝的親外甥，曾經力抗諸天神劈山救母，也曾出手阻撓其外甥沉
影視中的楊戩形象(4張)香救母，楊戩也是中國神話中著名的武將，作為玉帝的外甥，他與玉帝的關系並不好，“听調不听宣”便是極度的個性的表現。
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楊戩被描述的‘清奇秀氣’，和那個封神演義中的‘扇雲冠，水合服，腰束絲絛，腳登麻鞋’的楊戩並不迥異，只可能是麻鞋換了錦靴。楊戩也是個高傲之人，“我輸與他，列公不必相助；我贏了他，列公也不必相助。”從兩句話就可看的出來.由于他是個頂天立地的英雄，民間對其恭敬之盛，可說是數一數二。有關他的出身傳說之多，在民俗中可是少見的。
玉帝封他為”英烈昭惠顯聖仁佑王”，道號”清源妙道真君”。但二郎始終對這個舅舅不理不睬，堅決不在天庭居住，而是在下界受香火，帳前有梅山六聖相伴，麾下一千二百草頭神，對于玉帝是”听調不听宣”，就是說只服從命令，沒事別套近乎。這就是”心高不認天家眷，性傲歸神住灌江。”
3生平介紹編輯身世
各版神話劇中的楊戩(11張)儀容清俊貌堂堂，兩耳垂肩目有光。頭戴三山飛鳳帽，身穿一領淡鵝黃。縷金靴襯盤龍襪，玉帶團花八寶妝。腰挎彈弓新月樣，手執三尖兩刃槍。
斧劈桃山曾救母，彈打 羅雙鳳凰。力誅八怪聲名遠，義結梅山七聖行。
心高不認天家眷，性傲歸神住灌江。赤城昭惠英靈聖，顯化無邊號二郎。
這首詩是《西游記》中對于二郎真君的一段描寫，可謂形神兼備，二郎神楊戩的英挺形象歷歷在目，但是，這位稱號為”二郎顯聖真君”的神仙究竟是什麼了身世來歷？他是何年何月從何處流傳至今的呢？
首先，從吳承恩寫在《西游記》里這首詩來看，至少在明朝中葉，民間對于二郎神的傳說還是耳熟能詳的，因此這詩只是概括式地一點而過，書中也沒有加以解釋和注釋。但時至今日，二郎神的傳說大量已經淹沒不可考了，像詩中所說的”斧劈桃山”尚可知，但”彈打鳳凰”就不知所雲了。
其次，楊戩的出生便是一次出軌的產物，傳說他的母親是玉帝的妹妹，因為羨慕人間恩愛生活偷偷下凡來到人間，結識了一位姓楊的書生名楊君，並與之結為秦晉之好。還生了兒子，就是楊戩。
《二郎寶卷》主要演述二郎真君的出身歷史︰二郎神的父親楊天佑是上天“金童臨凡”，為確州城內書生。母親雲華仙女戀舊情下凡與楊天佑私配成婚，生下二郎真君，因違犯天條，為花果山孫行者所困，被壓于太山之下。後來，二郎神得到天上斗牛宮西王母的指點，“擔山趕太陽”，劈山救出母親雲華仙女，反而用太山壓住孫行者。《二郎寶卷》是這樣描繪二郎神劈山救母的︰“開山斧，兩刃刀，銀彈金弓；升天帽，蹬雲履，騰雲駕霧；縛妖鎖，斬魔劍，八寶俱全。照妖鏡，照魔王，六賊歸順；三山帽，生殺氣，頂上三光；八寶裝，四條帶，腰中緊系；黃袍上，八爪龍，紫霧騰騰。”（見《二郎寶卷，求簽桂造品第十》）“二郎變化有神通，八裝聖寶緊隨跟，出門先收各牙洽，黃毛童子護吾身。後收七聖為護法，白馬白犬有前因……梅山七位尊神聖，歸依爺上拜兄弟。帥將跟隨常擁護，天地同春成神聖。白馬爺乘神坐驥，白犬神嗷緊跟巡。貫會降妖捉鬼怪，邪崇精靈影無蹤。”（見《二郎寶卷。心猿不動品第十一》）《二郎寶卷》中描繪的二郎神形象與《西游記》中的二郎神形象極為相似，其中的“各牙治”即“郭壓直”的別寫，則與元明以來二郎神雜劇相同，而“白犬神嗷”又與《封神演義》中“細犬”的“本相”“形如白象”似同出一源。
二郎神有過劈山救母的事跡，但他劈開的山是桃山，用的武器是斧頭。按照《西游記》里的說法︰二郎神的媽媽是玉帝的妹子，思凡嫁給了凡間一個姓楊的男人，他們的兒子被喚作“二郎”，也就是我們所說的“二郎神”。玉帝因為妹妹嫁給凡人，龍顏震怒，就把自己的親妹妹（也就是二郎神的母親）壓在桃山底下。後來二郎神（玉帝的外甥）“斧劈桃山”，這才救出母親。劈山救母也出現了幾個不同的版本。剛開始的”劈山救母”的事跡絕對是關于楊戩的，但後來添枝加葉，以訛傳訛的，就變出了”寶蓮燈”故事。一笑此說是有根據的，因為”二郎斧劈桃山救母”的故事帶著明顯的上古神話色彩，而沉香的故事顯然要時尚的多，形成的時間也較晚。不過，大家比較一下便會發現這兩個故事一脈相承，包括人物關系也是母子、甥舅。
二郎神的母親
從上述我們可以知道二郎神楊戩的母親是雲華仙女（《二郎寶卷》中寫的是“雲華侍長”），因私配凡人而遭天條處罰。
盡管版本各異，但最終都是以二郎劈山、救出雲華為結局，而且最後不是雲華母子夫妻全家團聚，就是兩夫妻重回天庭、兒子女兒皆受封誥……總歸這一家子之前雖然歷盡艱辛，結果卻是皆大歡喜。
楊戩母親的名字和身份有很多，而當楊母涉及“雲華”二字時，其身份是“斗牛宮的仙女雲華侍長”。叫其他名字時，也有很多，但從來跟”瑤姬“二字無關。電視劇《寶蓮燈前傳》把楊母的名字寫成瑤姬，實則把雲華和瑤姬兩位仙女混淆。
妙用真人瑤姬，這位仙女的神話傳說不少，但瑤姬跟二郎神的母親沒有任何關系。
瑤姬主要有兩種身份︰西王母之女或天帝（赤帝）之女。這里的赤帝一般認為是炎帝。
瑤姬是西王母（王母娘娘）之女的版本中，只有稱號“妙用真人”、“雲華夫人”。可能被電視編劇混淆。神仙中用字重復非常常見，瑤姬跟楊母毫無關系。該版本傳說是助禹治水，與戀愛無關。宋•範成大《吳船錄》卷下︰“今廟中石刻引《鏞城記》︰瑤姬，西王母之女，稱雲華夫人，助禹驅鬼神，斬石疏波，有功見紀。今封妙用真人。”
瑤姬是赤帝女兒的版本中，是上古民間傳說。與道教“玉帝”、“二郎神”等無關。
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