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第三章 長沙王V 05

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作品︰大晉孤煙之山河破碎 | 作者︰鋼指戒


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    劉輿來到兄弟劉琨院落,請劉琨和自己一起去輔助範陽王?。www.biquge001.com

    劉琨嘆道︰“去年,王戎大人說天下將亂,我竟不解,我不想再參與諸王之爭。”這個範陽王是被長沙王拉來的幫手,這是劉琨不想去的原因。

    劉輿說︰“今日之勢,朝廷漸衰,河間、成都二王勢大。朝廷還有兵患,所謂君子不立危牆之下,我們應趕快撤出京都。”

    劉琨回道︰“大哥說的是,可是被劍氣所傷的全是權貴,我不任職,只在家中讀書,應不會有什麼事。”

    劉輿想了想說道︰“你在家中還能照顧老父,這樣也好,我去許昌,如可行,我再接全家去。”

    劉輿說完,起身而走,出了劉琨院,臉上出現欣慰的笑容。這二年來,二弟在如佳‘經學致用’的指導下,研讀大量史書,今日見識已非昔日吳下阿蒙。

    士族財力雄厚,可以搜集大量的書,他們追求的是時髦的,可以成名的學文。他們大量的時間用來研究名理,雅致脫俗,再就是文賦、詩歌、書法、繪畫、音律。文賦、詩歌寫的好是名揚天下的捷徑,學富五車是他們蔑視寒士的資本。魏晉留下的詩歌、文賦很多,基本沒有寒士寫的。

    寒士只能買一點書,就得用在刀刃上。他們主研歷史和法律書籍,把幾本歷史和法律的書吃透,就能去給官員作“師爺”,這是寒士唯一的升級機會。像孫秀、李含、張賓等寒士,都沒有留下詩歌。

    寒士幾乎沒有“全才”的,和王衍在清談界齊名的樂廣,以四品士族出身(“中上”屬寒士),就不擅長寫文章。雖有兩文集,但要人潤寫。朝廷封他為河南尹,樂廣謙虛而不敢接受,請潘岳替他寫奏折。樂廣的道德和潘岳的文才產生共振,竟成名篇,流傳于世。時下清談界的南山北斗是王衍和樂廣。

    劉琨“聞雞起舞”,武功高強,其詩文名重一時,名篇流傳至今。其中“何意百煉鋼,化為繞指柔”流傳千古。(其意為百煉成鋼,卻只作了個小女人的戒指。)

    劉琨更是精通音律,其《胡笳五弄》直到唐代仍是“範譜”。這樣一個不到三十歲就多才多藝的人,愛好太廣泛,學文太雜。

    如佳認為做天下英雄,首先要經學致用,要下大功夫研習近代史和法律。這二年來,劉琨苦讀《漢書》、《三國志》等“近代史”,研習魏晉法律,今日的劉琨已經不是一個只會詠詩弄弦的文人。

    劉輿走後,如佳端著一盤水果,輕盈的邁入花廳。

    劉琨吃了一口李子,對如佳說︰“你都听到了嗎?”

    如佳點了點頭,劉琨又開始慢慢的吃,如佳走到其椅子後面,從後面輕輕得抱住了劉琨。

    許久,劉琨開口了︰“不要想不開心的事了,給你說一件事。王戎大人請我們到他城外別墅一敘,並說一定要帶上你,我已答應了他派來的人,七天之後我們就一起去吧。”

    劉琨希望先送大哥劉輿,再去拜訪王戎。如佳也很高興去,很爽快地答應了。

    “看來王大人還想和你清談一番啊。”說到這事兒劉琨的心情輕松了許多。

    “你們這些名士都喜歡清談些什麼呀?你說一些例子,要我有些心理準備,省著丟了你的面子。”如佳調侃著問。

    劉琨想了想說︰“幾年前的春天,大名士們一起游洛水,我也有幸跟隨前往,這是我見過的最大場面。最使大眾驚嘆的是裴?大人的名理之學,‘天崇有,人貴無’,其意深遠雅致;再就是張華丞相對《漢書》侃侃而談,精深博大;還有王衍和王戎評說延陵季子和張子房也令人大開眼界。這樣的盛景不知往後是否還能看到。”劉琨眼中充滿憧憬。

    如佳笑道︰“談意識形態,談歷史事物與人物,看來古今男人都是一樣的。”

    “噢,哪些古人和我們一樣?”劉琨問。

    “我所說的古人,就指的是你們。”如佳說的是真話,卻用了調皮的語氣。

    劉琨笑了,這是他听到的最怪異的玩笑。

    其實這個典故出自王衍之口。先提裴?,他雖不到三十,是張華的副手。但裴?是賈後代表,被士族看好,隨時會成為宰相。張華年近70。裴?權勢最高;第二個才說張華,張華是正牌宰相;最後說自己和王戎。其他人就不提了。可見所謂名士也是按權勢排位的。其實王衍、樂廣為當時玄學界的南山北斗,從心里反對裴?的學說。裴?反對王弼、何晏的無中生有論。

    “延陵季子有大德,張良大智過人,王衍和王戎談評這倆人,恐怕是在相互吹捧自己。”如佳說。

    “你這是以女人之心,度君子之腹。”劉琨調侃著站起身來,抱起如佳,走上兩大步,將如佳扔在床上。

    如佳大笑著說︰“不要,不要,今天晚上太餓了,就想睡覺。”

    “噢,為何這麼餓?”劉琨不解道

    “今晚大家在父親那里用餐,全是素菜,還沒有一點兒油,怎麼不餓!”如佳回答。平時如佳和劉琨都在自家院中吃飯,一般五六天才去父親劉藩那兒吃上一頓,今晚就在那里用飯。

    劉琨脫去外衣,上床抱住如佳說︰“你沒發現,年後幾次去父親處用膳,都是吃齋嗎?”

    如佳一驚︰“對啊,的確是這樣,是在拜佛嗎?”

    劉琨笑道︰“我朝建立之第一年,武帝下詔,不許拜神鬼。”

    “噢,是嗎?”如佳真的不知道。

    劉琨假裝氣憤得說︰“你要我多研習詔文、奏章,原來自己並不看啊。”

    “快說,為何吃齋?”如佳還是更關心這個問題。

    劉琨說︰“我並不想說,你非要問,我就告訴你,陳留王在去年底死了。”

    “陳留王是誰?”

    “就是曹魏最後一個皇帝。”劉琨答道

    如佳吃驚,西晉建國37年,曹奐才死。

    曹奐,曹操之孫,曹魏最後一個皇帝。公元266年禪位于晉武帝司馬炎,公元302年底去世,享年五十七歲,在位五年。

    公元266年晉武帝篡奪曹魏政權,封曹奐為陳留王,食邑萬戶,建宮室于鄴城,除了不許隨便出鄴城外,一切待遇還像天子一般。用天子旌旗,郊祀天地祖上之禮一如天子,上書不稱臣,受詔不拜,其地位、待遇、結局在中國歷代“亡國”之君中最好,好到驚世駭俗。死後還被西晉謚為“元皇帝”。

    漢朝起爵位在繼承過程中依次遞減,即使是郡王,如無奇遇,傳不了三、四代就減為“公爵”,幾代過後王孫也變成寒門之士了,比如賣草鞋的劉備。但陳留王爵位一直傳到南朝劉宋末,代代世襲二百多年。

    從西晉對魏、蜀、吳三國皇帝的安置和對胡人的安置上看,西晉是一個自信又有胸懷的大國。

    劉琨把陳留王曹奐的故事講給如佳。當如佳听到最後一句,曹奐死後被謚為“元皇帝”時,不禁感嘆︰“大晉還是有胸懷啊!”

    劉琨說︰“正是這樣,你曾說大晉的胸懷是建立一個胡漢共榮的社會,我起初懷疑,後來我研習了本朝詔文、奏章才發現你言之不虛。”

    “武帝後期,關中胡人因缺食開始有作亂之族。朝廷每次征討都是,只嚴辦為首之人,對大眾還是以招撫為主,從不亂殺。作亂斷斷續續持續近二十年,也確與放牧的生產方式有關。牧羊馬確實不能養太多的人口。不過我還是疑惑,游牧族人為何不獨自耕種田地。”

    如佳沉思片刻,答道︰“新的農田二年之內產能近乎為零,五年之後才能自足。動亂之後再讓牧人耕田,已來不及。更重要的是人的生活習慣很難在短時間改變。你想,在游牧社會作奴隸也只不過是放羊,放馬,比農民還是輕巧。”

    如佳的肚子又在叫了,就問︰“父親那里還要吃多久的齋啊?”

    劉琨笑道︰“不會很長,他也不想被別人知道。”說著,劉琨壓在如佳的身上,“來,我喂飽你。”

    “甘作一生拼,盡君今日歡”如佳閉上了眼。

    劉琨驚喜︰“此詩可謂激情詩之首了。”

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