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至于怎麼提升自己，這還需要自己好好地考慮下。
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首先是心境上，在得到了亭主的點撥後，趙闌明白了自己需要的是合適自己修為的心境，這樣自己才不會在面臨選擇和挑戰的時候變得猶豫不決。
所以自己大可以在這蘭亭的修行時間里，就要對心境的磨礪加大投入。
自己一直生活在修為遠遠高于自己的修士們的世界中，所以長久來，自己一直忘記了自己的真實身份。
自己只是個練氣期的小修士而已，就算在眾多師門長輩的庇護下，能夠有驚無險地度過這些難關，積累到了別人可遇而不可求的資歷。但是資歷不是經驗，再怎麼驚險的資歷，自己也只是個旁觀人而已。
作為一個急需通過築基來提升自己實力的修士，你就是看過一百場真君級別高手的對決，去過一千處凶險之地，閱讀過一萬卷真傳的典籍。那也不是屬于自己的，在那些經歷中，自己還只是一位練氣期修士，經歷結束後，自己還必須腳踏實地地去築基，去結丹，去渡劫。
沒有足夠的實力，自己需要這些經歷還有什麼用，不能從這些經歷中獲得感悟，那麼就不如將這些經歷埋在心里，等到有了足夠的時候，就可以將其慢慢地釋放出來，到時候自己一定可以獲得巨大的收獲。
再大的財富，若是不能為自己所用，那對于現在來說，也與沙礫無異。
其次就是對自己的戰力進行一個檢查了，這是趙闌每次在歷險之後必須做的一件事。
之前的那幾件法器在這次的白骨斷界崩潰中並沒有出現損失，這也是好了張侯救援的及時。否則自己身上的那幾件地階或是天階法器最少也要損失一兩件。
這樣算是不幸中的萬幸了吧，自己現在的境界有了旋照中期了，只要在靈氣充沛的地方修行半年左右，就可以達到旋照大圓滿，屆時就可以好好地準備築基了。
之所以會用半年左右的時間來從旋照中期修行到旋照大圓滿，這也是由于趙闌身上那獨特的“龍珠後遺癥”所導致的。
他的經脈強度遠遠超出了一般的同階修士，所以他就需要更多的靈氣來修煉。
之前在青木山中，靈氣充沛，還是對應自己功法的木行真氣，這樣趙闌的修煉進度才沒有被耽誤下去。
不過在接受了白虎道宮的任務之後，自己一直沒有足夠的時間在青木觀中好好地修煉。再到後來進入了茅山上界，自己的修為沒有因為靈氣不足倒退就算好事了，哪里還談有什麼進步。
所幸現在到了蘭亭，由于儒門所修行的功法在早期基本上都是脫胎于道門的功法，所以在修煉的氣體上，兩種流派都是選擇了靈氣。
這樣在蘭亭中修行的趙闌就不用擔心靈氣的問題了，張侯的白雲遁法將自己身上的一些暗傷全部治好了，這樣自己就可以全身心地投入到修煉中了。
即使是在蘭亭之中的靈氣濃度幾乎不屬于青木觀的情況下，趙闌為了達到旋照大圓滿，還是得花上半年左 看”、.；書網;下載 右的時間了。
至于修行的功法，自然還是最正宗的道門五行功法之一的木行功法《乙木訣》，這種功法品性溫和，能降低修士走火入魔的可能性，適合修士用來作為練氣期和築基期修行的主要功法。
但是越是修行到後來，這種正統的道門功法也漸漸暴露出其短處。那就是這種功法都極力地追求溫和醇正，所以就可以降低了神通的威力，一些大威力但是修煉要求苛刻的神通一般都不會出現在交給本門弟子使用的版本上。《乙木訣》也是這樣，不單單是趙闌，和他同階的師兄弟們都有這種感受，所以一般他們都會選擇第二部功法作為自己的第二功法。
第二功法都是本著神通威力較大的原則去選取的，當然也要和自己原本的功法屬性相契合，以做到相輔相成的作用。
趙闌也想這樣做，但是由于他的真氣儲量遠大于一般的同階修士，所以在選擇功法上，他大可以選擇一些耗費真氣較大的大威力神通功法去修行。
但是正是這樣，他就較難做出自己的選擇了。
他在青木觀中就已經考慮過這種問題了，當時他也在藏書閣中尋找過一段時間的輔修功法。只是原本的功法《乙木訣》是木行屬性的，而木行屬性的大威力功法本來就很少，適合趙闌這種練氣期的怪胎去修行的更是少之又少。
再加上當時他還要查閱茅山上界的相關資料，還有很多事都需要自己去處理，那三個月里，自己也沒有好好地就選擇輔修功法上好好地請教下了呂浩然了。
這件事也就這麼耽擱下來了，不過現在既然自己在蘭亭有了段安穩的時間，也就可以將這件事著手解決了。
一直以來，趙闌都覺得自己對敵的手段單一。《乙木訣》他才修煉到第四層，其中也只有真氣罩和木行遁法兩種大路貨的神通。
只有在築基成功進入築基期後，那時的《乙木訣》中就會出現一種威力巨大雷法供其修行。
那就是乙木氣雷。這種雷法雖是最基礎的雷法，但是在同級的五行氣雷中。乙木氣雷算是比較強大的了，那是因為乙木氣雷暗合八卦中雷的生機造化之意。
而青木門的修士都要修煉的《青元劍訣》，雖說也是一門劍法，但是它的威力還是不夠趙闌的需要。
青元劍芒是趙闌常用的對敵手段，木行的劍氣殺傷力在五行劍氣中實在是算不得上上之選。趙闌現在也就是憑借著自己的真氣比同階修士甚至築基期的修士還渾厚，才能夠以青元劍芒佔得優勢。
若是遇到了和自己在劍氣上的修為差不多的修士，而且對方又是使用金行或是火行的劍氣，那自己到時候可就會吃大虧的。
在對自己所修行的功法有了個大概的評估後，趙闌越來越感覺到自己對于大威力的輔修功法的迫切需要。
不過趙闌心里倒也是不是太著急，因為他在鵝台和亭主聚會之後，就將自己手中的那卷自己看不懂的梵文道書，托張侯轉交給了亭主王羲之。
他覺得，這卷出自盲眼巨猿的丹田中的無名道書，既然自己看不懂，那還不如交給智慧淵博的亭主更為可靠。
果然，不出趙闌的意料。
過了不到一天的時間，亭主王羲之就派張侯轉告趙闌，說他對這本道書很有興趣，希望趙闌能夠將這本書暫時交給他研究一段時間。
這正是趙闌求之不得的事了，既然亭主已經明確說對于這本道書有了興趣，那就說明這本道書一定會有結果的。
亭主王羲之真不愧是蘭亭的亭主，儒家的大儒。不過三天，趙闌就得到了兩本幾乎是一模一樣的道書。
放在他左邊的那邊較舊道書，就是趙闌從白骨斷界中帶出來的那一本了。而邊上的那一本的封面上，用毛筆工工整整地寫著“般若龍象功”五個方正的大字。
一看到般若兩個字，趙闌立刻就明白了原來自己得到的是一本佛門的功法。
般若，這是梵語的譯音，當然也有的修士將其譯為“波若”或是“缽羅若”，它的全稱是“般若波羅蜜多”或“般若波羅蜜”。
當然這些都是文法上的解釋了，般若真正的意思是“智慧”。
而後面的龍象兩個字，則是意味著這本佛門功法是一本煉體的法訣。
按照功法中所說的，這本《般若龍象功》適合任何境界任何修為的修士修煉，一旦將其煉成，就會擁有十龍十象之力。
龍、象是佛門中形容力量極大的一種形象化的稱謂，十龍十象之力，這已經是世間力量的巔峰了。
趙闌不知道十龍十象之力有多大，但是既然這本佛門的《般若龍象功》上面是這樣說的，那就證明這本佛門功法應該有著不俗的威力。
但是亭主在翻譯本的扉頁中特意給趙闌叮囑了幾句話，大意也就是說這本佛門的功法在煉體上的確有著獨到之處，但是作為一本神通類的功法，想要完全修行成功，難度極大。
所以他希望趙闌能夠認真考慮下，做出最有益于自己的選擇。
煉體類的功法的難度，大多集中在鍛煉肉身這一點上。有很多的煉體功法們，都是采用殘酷的方式，將修士的肉身鍛煉到足夠強大的地步。
其中所要忍受的種種痛楚，遠非趙闌現在坐著就可以想象著的。
亭主的提醒也不是多余的，畢竟趙闌從頭到尾，所走是正宗的玄門道法的路子。壽元本來就是要精打細算地使用的，在肉身上要是花費太多的時間，勢必會影響日後的渡劫。
《般若龍象功》，趙闌現在覺得自己又要面臨頭痛的選擇了。
現在趙闌手中拿著這本煉體的功法，而手中暫時又沒有其他適合的功法，自己從藏書閣中帶出來的玉簡都是輔助性的功法或是典籍資料，看來這是唯一的選擇了。
幸好煉體類的功法不同于其他功法，要是修行到後來發現不合適，那就可以直接放棄了，不會對自己日後的修行造成什麼不良的影響。
既然拿定了主意，趙闌也要抓緊時間，所以他拿起了亭主翻譯的那本。
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