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好吧，从萧洪必杀僧皇，到霜天破神绝详解、到宝具使用指南、掌中佛国优劣、接着又是三层防御乌龟壳……
好不容易又讲到某人又又要去必杀僧皇了，话题居然又又又一下子跳到傲来国国本、还有十洲祖脉如来佛祖玉皇大帝那里去了……
……请原谅非m在这里接二连三的用了那么多又，都又到拗口了：实在是俺对自己的歪楼能力又又又又表示绝望了！
嗯，上章讲的什么？居然是不知道怎么冒出来的妙法大罗天境、三十六重天界详细攻略指南……
喂喂喂，怎么又给从玉皇大帝那里，歪楼歪到妙法大罗天境去了啊？
好吧，即然已经不可避免的歪了楼，俺只能有始有终：说句实话，这两章的内容，非m俺可是上查找了一天，才在各种版本中整合出来的，确保有出入的地方、都是采用最多人支持的说法！
好吧好吧，让我们快点把被歪楼的根本话题讲完，以确保下一章坚挺无比的跳回原剧情！
……是的，再这样灌水，非m确实是对不起党对不起人民对不起国家政府地球火星太阳系、也对不起观众朋友们了啊……
……
呐，那么，最后的话题是什么？为了避免再歪楼，我们把他拖出来特别强调下：这章应该是讨论玉皇大帝和信仰金阙的关系……
玉皇大帝嘛，嗯，哪怕仅仅是轮回世界中的投影，玉皇大帝的身份也不是现在的萧洪可以比拟的。
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这一点，从名号上，都可以一眼看个通透：萧洪的名号，暂时称作太上、元皇、始帝、洪武、帝君，由五个部分组成；而玉皇大帝的名号，也是五个部分，全称乃是昊天金阙、无上至尊、自然妙有、弥罗至真、玉皇上帝……
可不要说什么都是五个前缀：两者之间的五个前缀，那可是彻底没法比的！
首先，萧洪的名号里面，能够被天地所承认的也就是是太上、元皇和帝君：其中太上是诳言的、那元皇是假借的、那帝君才刚刚起步……也只有没有什么实际意义的始帝和洪武，才是真实的。这两个都是称号，是某人塞进去凑数的。
称号和名号的最大区别，就是名号天授，表示某存在达成了某些条件，因此被天地赋予了特权或曰天命；而称号只是一些，因为满足了某些慨念，而被民众所承认的外号，也只是说着好听、外加可以聚集稍许信仰之力而已……
像那样的东西，玉皇大帝并不是没有：不过在正式的名号里面，人家已经将之习惯性的忽略了而已。
正所谓玉皇大天尊、玄灵高上帝：皇朝之主，若是将皇朝发展到可以统领神祉的程度，就被大家称为天帝或者上帝。若是那帝皇，同时还是开国之君，就要被尊为天尊……萧洪伪造了一个天帝文凭，人家是高一级半的高上帝，顾名思义就是说比天帝上帝还要高明；萧洪称作始帝，人家是高一级半的大天尊；萧洪以洪武为号，玉皇大帝则早在若干个宇宙更替前，就已经不需要再提起当年的自己是以何为名号、也不可能再记得住！天帝等于神帝，玄灵即是神灵，玄灵高上帝自然就是，要绝对高出其它天帝一级的意思……
好吧，称号无太大意义，名号才是奉天承运的天命所在。
退一万步说，就算是有朝一日，某人的太上、元皇、帝君之名，终于货真价实了：甚至连帝君也变作帝皇，还尽占天市称了圣皇……那他也依旧没有、和玉皇大帝五大名号相提并论、的资格。昊天金阙、无上至尊、自然妙有、弥罗至真、玉皇上帝这五个名号，其实就是元皇、帝皇、混元、圣皇、太上的加强版冠名，还要是个人化的专署版本！
昊天金阙，即日在天上，是比太阳还要闪眼的、天上的宫殿，是仅凭子民的信奉景仰就凭空出现的帝皇居所……
所谓金阙，可不是只凭有德、在得到子民的承认后，就可以得到的名号！要达成那样的成就，不仅要仁德之名远传、成就元皇业位，还要能够回报子民的信任，令国富民强，令安居乐业，令……总之，只有治下的每一个子民，都打心底由衷期盼着认为，我们的陛下一定是居住在怎样怎样的地方：于是信念的汇聚，终于扭曲了真实；帝王之所在，就真的变成了那样的地方，这就是所谓金阙！金阙的所在，将永远的出现在帝王脚下；而帝王也因此的，一直都要立足于金阙的核心：帝王出现在哪里，那金阙也要自然移动、跟随着出现在那里。
古语有云，所谓銮舆宸跸、辂车日辔，这就是说一般帝王的金阙，范围大小也就是车驾之地。但昊天金阙的规模，是整个妙法大罗天第三十六重天界，都变成了玉皇大帝的金阙所在！
若是以tm世界的世界观去解释昊天金阙：那大慨是可以看做，在子民们的诚心信奉和祈愿下出现的，影响范围遍布一整个宇宙空间的固有结界；而昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，在那个影响范围中，将拥有各种意义上都是绝对的权能和威仪……
同时，这也是在轮回空间里面绝对不可能达成的成就。
毕竟，没有千八百个持有祖脉的大千世界做为地盘，休想拥有那样数量的人口、去凝聚起那样等级的金阙！而那种程度的轮回者，也绝对不是这个制造祖脉都够呛的轮回空间，所包养得了的！轮回空间中催生的所谓大千世界，放到洪荒大宇宙，说是小千世界都勉强啊！
总之，昊天金阙要被玉皇大帝放在其名号的第一位做为炫耀，可不是没有道理的。
那很可能就是天上地下仅此一家、前无古人后无来者的、唯一！
至于之后的四个部分，虽然略逊昊天金阙，却也不是萧洪在短时间内，就可以达成的：
无上至尊，指天大地大唯我独尊。那可不是仅仅兵强马壮，就能得到的名目：执掌天下精锐却打不了胜仗的，照样仅只是帝皇、甚至仅仅是帝在皇后的皇帝，所谓守户之犬！……还需要战无不胜、攻无不克、左右疆域尽皆臣服，才可称无上至尊！
无上至尊之后，又有自然妙有！
妙有，在道家专指超乎有和无之上、了然无极和太极之间转化的原始存在。自然妙有就是说，玉皇大帝乃是在开天辟地之前就成就的先天神魔，显然那已经不再是简单的混元。只有历经百劫而不磨，在数百次的洪荒大宇宙生生灭灭后依旧不陨落，才能称得上自然妙有。
最后的弥罗至真倒是简单。弥罗，是包罗、布满之意。
所以弥罗至真，就是说天下任何事物再眼前都是绝对的真实：这不仅仅要是明察秋毫的圣君明皇，更要天上地下无所不知无所不晓！
到最后，或许有人要问，那个玉皇上帝和玉皇大帝两者之间，又会有什么区别呢？
嘛，玉皇上帝一般是单独说的，那是玄穹高上·玉皇大帝，又或者说高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝的简称……
太上，本就是万王之王、被同一范畴的其他所有王者承认为王中之王的意思、拥有统御其它王者的威仪，而萧洪的太上之名就是从先圣伏羲处狐假虎威而来；而玄穹指苍天，玄穹高上就是说更在太上之上。简而言之，这一大段话是为了表达一个，玉皇大帝是太上中的太上的意思……这是帝号或曰等级……
……六御十值、三山五岳、十万大山，粗略一数，玉皇大帝统御之下便有这么多天帝；然后十万大山中强弱不齐，总有一些天帝可以统领其他天帝，若是这种存在能够到一定规模，也算是太上了：但十万大山终归要被三山五岳六御节制，三山五岳六御又被玉皇大帝统属……
……所以，玉皇大帝，自然当得起玄穹高上的名号！
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